脈數。風在中則脈浮。濕在中則脈濡。虛在中。則脈滑。 其證不一。要在詳明。
《宋嚴用和濟生方》
五痹歷節
風寒濕三氣雜至，合而為痹。皆因體虛，腠理空疏，受 風寒濕氣而成痹也。痹之為病，寒多則痛，風多則行， 濕多則著，在骨則重而不舉，在脈則血凝而不流，在 筋則屈而不伸，在肉則不仁，在皮則寒，逢寒則急，逢 熱則縱，此皆隨所受邪氣而生證也。大率痹病，總而 言之，凡有五種，筋痹、脈痹、皮痹、骨痹、肌痹是也。筋痹 之為病應乎肝，其狀夜臥則驚，飲食多，小便數。脈痹 之為病應乎心，其狀血脈不流，令人痿黃，心下鼓氣， 卒然逆喘不通，嗌乾善噫。肌痹之為病應乎脾，其狀 四支懈怠，發欬嘔吐。皮痹之為病應乎肺，其狀皮膚 無所知覺，氣奔喘滿。骨痹之為病應乎腎，其狀骨重 不可舉，不遂而痛，喜脹。診其脈大而濇，為痹。來急者， 亦為痹，濇而緊者，亦為痹。又有風血痹，陰邪入於血 經故也。外有支飲，亦令人痹，當隨證施治。白虎歷節， 由體虛之人將理失宜，受風寒濕毒之氣，使筋脈凝 滯，血氣不流，蘊於骨節之間，或在四肢，肉色不變，其 病晝輕夜劇，其痛徹骨，如虎之囓，故名白虎也。痛如 掣者，為寒，多腫；滿；如脫者，為濕。多汗出者為風多。《巢 氏》云：「飲酒當風。汗出入水。遂成斯疾。久而不愈。令人 骨節蹉跌。為癲病者。」誠有此理也。
《金劉完素六書》
諸痹
身非衣寒。中非受寒氣痹者。血氣不行。如從水中出。 不必寒傷而作也。附子丸主之。
身寒。大衣不能熱。腎脂枯涸不行。髓少筋弱凍慄。故 攣急。附子湯主之。
近衣絮肉苛。榮氣虛則不仁。其痿重為肉苛也。以前 胡散主之。
風寒濕三氣，合而為痹。風氣勝者為行痹，上下左右 無常，留隨所至而作。防風湯主之。
寒勝者，為痛痹，大宜宣通。陰寒為痛，宜通氣溫經而 愈，茯苓湯加減主之。
濕氣勝者，為著痹，濕地水氣甚重，著而不去，多汗而 濡者，茯苓川芎湯主之。
同痹，《黃帝鍼經》云：在血脈之中，隨上下，本痹不痛，今 能上下周身，故以名之。大豆糵散主之。 胞痹者，小腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上 為清涕，太陽直行，從巔入循於腦氣，下灌於鼻，時出 清涕不止，腎著湯主之。
腸痹者，雖多飲，不得溲，不成大便，使糟粕不化，故氣 喘急而飱洩，木香丸主之。 熱痹者，陽氣多，陰氣少，陽熱搏其陰寒，故痹臟腑熱。 �然而悶也。升麻湯主之。 風寒濕三氣。合而為痹。當汗惡風。目瞤脅痛。或走注 四支。皮膚不仁。屈伸不便。升麻前胡湯主之。
《元張從政儒門事親》
《論痹》
夫痹之為狀，痳木不仁，以風寒濕三氣合而成之。故 《內經》曰：風氣勝者為行痹，風則陽受之，故其痹行，旦 劇而夜靜。世俗莫知，反呼為走注疼痛，虎咬之疾。寒 氣勝者為痛痹，寒則陰受之，故其痹痛，旦靜而夜劇。 世俗不知，反呼為鬼忤。濕氣勝者為著痹，濕勝則筋 脈皮肉受之，故其痹著而不去，肌肉削而著骨。世俗 不知，反呼為「偏枯。」此疾之作，多在四時陰雨之時，及 三月九月，太陽寒水用事之月，故草枯水寒為甚。或 瀕水之地，勞力之人，辛苦失度，觸冒風雨，寢處津濕， 痹從外入。況五方七地，寒暑殊氣，剛柔異稟，飲食起 居，莫不相戾。故所受之邪，各有淺深。或痛或不痛，或 仁或不仁，或筋屈而不能伸，或引而「不縮，寒則蟲行， 熱則縮緩，不相亂也。」皮痹不已而成肉痹，肉痹不已 而成脈痹，脈痹不已而成筋痹，筋痹不已而成骨痹， 久而不已內舍其合，若臟腑俱病，雖有智者，不能善 圖也。凡病痹之人，其脈沉澀。今人論方者，見諸痹證， 遽作腳氣治之，豈知《內經》中本無腳氣之說，或曰諸 方亦有腳氣統論，又有腳氣方藥，若止取《素問》，則諸 方皆非耶？曰：痹病以濕熱為源，風寒為兼，三氣合而 為痹，奈何？治此者，不問經絡，不分臟腑，不辨表裡，便 作寒濕腳氣，烏頭、附子、乳香、沒藥，種種燥熱攻之，中 脘、臍下、三里灸之，蒸熨湯炕以治之，以至便漩澀滯， 前後俱閟，虛燥轉甚，肌膚日削，食飲不入，邪氣外侵， 雖遇扁、華，亦難措手，何哉？胸膈間有寒痰故也。痹病 本不死，死者皆醫之誤，雖有用蒸之法，必先涌去其 寒痰，然後諸法皆效。《經》曰：「五臟有俞，六腑有合，循脈 之本分，各有所發之源」，以砭石補之，則痹病瘳僕。常 用傷寒汗、下、吐三法治風痹，愈者多矣。
大人小兒風寒濕三氣合而為痹，及手足痲木不仁 者，可用鬱金散吐之；吐訖，以「導水丸」、「通經散」泄之；泄
