絡之血者，此心之應也。三曰關刺，關刺者，直刺左右 盡筋上，以取筋痹，慎無出血，此肝之應也。或曰「淵刺」， 一曰「豈刺。」四曰合谷刺，合谷刺者，左右雞足，鍼於分 肉之間，以取肌痹，此脾之應也。五曰輸刺，輸刺者，直 入直出，深內之至骨，以取骨痹，此腎之應也。
黃帝曰：諸絡脈皆不能經大節之間，必行絕道而出 入，復合於皮中，其會皆見於外。故諸刺絡脈者，必刺 其結上甚血者，雖無結，急取之，以瀉其邪而出其血， 留之發為痹也。
著痹不去，久寒不已，卒取其三里，
邪在腎，則病骨痛陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹腰 痛，大便難，肩背頸項痛，時眩，取之湧泉、崑崙，視有血 者盡取之。
頭痛不可刺者，大痹為惡，日作者，可令少愈，不可已。 黃帝問於岐伯曰：「周痹之在身也，上下移徙隨脈，其 上下左右相應，間不容空，願聞此痛在血脈之中耶？ 將在分肉之間乎？何以致是？其痛之移也，間不及下 鍼，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣。何道使然？願 聞其故。」岐伯答曰：「此眾痹也。」黃帝曰：「願聞眾痹。」岐伯 對曰：「此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以 左應右，非能周也，更發更休也。」黃帝曰：「善！刺之奈何？」 岐伯對曰：「刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令復起。」帝 曰：「善。願聞周痹何如？」岐伯曰：「周痹者，在於血脈之中， 隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。」黃帝曰：「刺 之奈何？」岐伯對曰：「痛從上下者，先刺其下以過之，後 刺其上以脫之。痛從下上者，先刺其上以過之，後剌 其下以脫之。」黃帝曰：「善。此痛安生？何因而得名？」岐伯 對曰：「風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得 寒則聚，聚則排分肉而分裂也。分裂則痛，痛則神歸 之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發 則如是。此內不在臟」，而外未發於皮，獨居分肉之間， 真氣不能周，故命曰周痹。故刺痹者，必先切循其下 之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈 陷空者而調之，熨而通之，其瘈堅轉引而行之。黃帝 曰：「善。」余已得其意矣，亦得其事也。九者經巽之理，十 二經脈陰陽之病也。
陰陽相得而合為痹者，此為內溢於經，外注於絡，如 是者，陰陽俱有餘，雖多出血而弗能虛也。
人迎緊則為痛痹，代則乍甚乍間，盛則瀉之，虛則補 之，緊痛則取之分肉，代則取血絡，且飲藥，陷下則灸 之，不盛不虛，以經取之，名曰「經刺。」
寸口緊則痛痹，代則乍痛乍止，盛則瀉之，虛則補之。 緊則先刺而後灸之，代則取血絡而後調之，陷下則 徒灸之，陷下者，脈血絡於中，中有著血，血寒，故宜灸 之。不盛不虛，以經取之，名曰「經刺。」
黃帝曰：「刺其諸陰陽奈何？」岐伯曰：按其寸口人迎，以 調陰陽，切循其經絡之凝濇，結而不通者，此於身皆 有痛痹，甚則不行，故凝濇。凝濇者，致氣以溫之，血和 乃止；其結絡者，脈結血不行，決之乃行。故曰：「氣有餘 於上者，導而下之；氣不足於上者，推而休之；其稽留 不至者，因而迎之。必明於經隧，乃能持之；寒與熱爭 者，導而行之；其宛陳血不結者，則而予之。必先明知 二十五人，則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。」 《黃帝》曰：「持鍼縱舍奈何？」岐伯曰：「必先明知十二經脈 之本末，皮膚之寒熱，脈之盛衰滑濇。其脈滑而盛者， 病日進；虛而細者，久以持；大以濇者，為痛痹。陰陽如 一日者，病難治；其本末尚熱者，病尚在；其」熱已衰者， 其病亦去矣。持其尺，察其肉之堅脆，大小滑濇，寒溫 燥濕。因視目之五色，以知五臟，而決死生。視其血脈， 察其色，以知其寒熱痛痹。
《圓利鍼》取法於氂鍼，微大其末，反小其身，令可深內 也，長一寸六分，主取癰痹者也。《毫鍼》取法於毫毛，長 一寸六分，主寒熱痛痹在絡者也。《長鍼》取法於綦鍼， 長七寸，主取深邪遠痹者也。
《甲乙經》曰：「骨痹，舉節不用而痛，汗注煩心，取三陰之 經補之。」
「厥痹」者，厥氣上及腹，取陰陽之絡，視主病者，瀉陽補 陰經也。
風痹注病，不可已者，「足如履冰，時如入湯中，肢脛淫 濼，煩心頭痛，時嘔時悶眩，已汗出，久則目眩，悲以喜 怒，短氣不樂，不出三年死。」
足痹不可舉，側而取之，在《樞合》中，以圓利鍼，大鍼不 可。
風寒從足小指起，脈痹上下帶，胸脅痛無常處，至陰 主之。
足下熱痛，不能久坐，濕痹不能行，三陰交主之。 骨痹煩滿，商丘主之。
膚痛痿痹，外丘主之。
寒氣在分肉間，上下痹不仁，中瀆主之。
《千金方》曰：「掖門，主手臂痛。」
肩貞主手痲木不舉
