寒門一
《黃帝素問》
《生氣通天論》
陽氣者，若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當 以日光明，是故陽因而上，衛外者也。因於寒，欲如運 樞，起居如驚，神氣乃浮。
〈註〉人之陽氣，如天與日然，生於至陰，由樞轉而外出。風寒之邪，皆始傷皮毛氣分，是故因於寒，而吾身之陽氣，當如運樞以外應，陽氣司表，邪客在門，故起居如驚，而神氣乃浮出以應之。神氣，神臟之陽氣也。
開闔不得，寒氣從之，乃生大僂陷脈為瘻，留連肉腠， 俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。榮氣不從，逆於肉理， 乃生癰腫。
〈註〉開者一日而主外，闔者暮而收引也。如失其開闔之機，則寒氣從而內薄矣。背為陽，陽虛則寒邪痹閉於背，而形體為之俯僂，《金匱》所謂痹俠背行是也。如陽虛不能為榮血之衛，邪陷於脈中而為瘻，留連於肉腠之間，《金匱》所謂馬刀俠癭是也。如經俞之氣化虛薄，則傳入於內，而干及臟神矣。心主脈，神傷則恐懼自失。肝主血。故其病發驚駭也。如邪逆於肉理氣分。而陰陽不和。則生癰腫。
冬傷於寒。春必病溫。
〈註〉冬傷於寒，邪不即發，寒氣伏藏，春時陽氣外出，邪隨氣而化熱，發為溫病。
寒傷形。
〈註〉陽化氣，陰成形，寒則陰甚，故傷形。
寒勝則浮。
〈註〉寒氣傷陽，故神氣乃浮也。
《通評虛實論》
帝曰：「寒氣暴上，脈滿而實何如？」岐伯曰：「實而滑則生， 實而逆則死。」
〈註〉「腎臟主水，在氣為寒。」寒氣暴上者，水寒之氣暴上而滿於脈也。實而滑者，得陽明之氣相和，故生；逆者，少陰之生氣已絕，故死。
《逆調論》
帝曰：「人身非衣寒也，中非有寒氣也，寒從中生者何？」 岐伯曰：「是人多痹氣也，陽氣少，陰氣多，故身寒如從 水中出。」
〈註〉身非衣寒，表無寒也；中非有寒氣，裡無寒也。寒從中生者，謂寒從陰中而生也。陽氣少而陰氣多者，因是人多痹氣故也。病在陰者，名曰「痹。」寒濕之氣閉於裡，陽則火熱，不得下交於陰而陰氣盛，陰氣盛則陽氣少，而陰寒之氣過多，故身寒如從水中出，蓋寒出於陰水，故如從水中出。
《氣厥論》
腎移寒於肝，癰腫少氣。〈肝當作脾〉
〈註〉脾主肌肉，寒氣化熱，則腐肉而為癰膿。脾統攝元真之氣，脾臟受邪，故少氣也。
脾移寒於肝，癰腫筋攣。
〈註〉肝主血，寒則血凝注。《經》曰：「榮氣不行，乃發為癰。」肝主筋，故筋攣也。
肝移寒於心，狂隔中。
〈註〉肝為陽臟，而木火主氣，陽并於陽，故狂。心居膈上，肝處膈下，母子之氣，上下相通，肝邪上移於心，留於心下，故為「膈中。」
心移寒於肺，肺消。肺消者，飲一溲二，死不治。
〈註〉肺受心邪，則不能通調水液。而惟下洩矣。肺為金水之原。寒隨心火消爍肺精。是以飲一溲二者。肺液并消。故為不治之死證。
肺移寒於腎，為涌水。涌水者，按腹不堅，水氣客於大 腸，疾行則鳴濯濯，如囊裹漿水之病也。
〈註〉腎為水臟，肺主生原，是以肺之寒邪，移於腎下，則腎之水氣，上涌於肺。水氣客於大腸，疾行則鳴濯濯有聲，如以囊裹漿者，水不沾濡，流走腸間也。
《舉痛論》
岐伯曰：寒氣客於脈外則脈寒，脈寒則縮踡，縮踡則 脈絀，急則外引小絡，故卒然而痛，得炅則痛立止，因 重中於寒，則痛久矣。
〈註〉寒則血凝泣，故脈縮踡。縮踡則絀急而外引小絡，外內引急，故卒然而痛。脈寒而得陽熱之氣，則縮絀即舒，故其痛立止。若復感於寒，則陽氣受傷，故痛久而不止。
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄，則脈滿，滿則痛而 不可按也。寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而氣血亂， 故痛甚不可按也。
〈註〉寒邪在脈，與陽氣相搏，則血氣淖澤而脈滿矣。脈滿，故痛而不可按也。寒氣稽留於脈中，陽氣惟升而從上，血氣不能相將而循行，則亂矣。
寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引 故痛。按之則血氣散，故按之痛止
