〈註〉寒氣客於腸胃膜原之間，則內引小絡，故痛也。夫痛者陰也。氣為陽經絡為陰。邪在膜原之氣分。牽引小絡而痛，故按之即止。
寒氣客於俠脊之脈則深，按之不能及，故按之無益 也。
〈註〉俠脊之脈，伏衝之脈也。伏衝之脈，上循背裡，邪客之則深，按之不能及，故按之無益也。
寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則 脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。
〈註〉「衝脈」之循於背者，注於經；其浮而外循於腹者，至胸中，而散於脈外之氣分。故脈不通，則氣因之而「喘動應手」，謂脈逆於胸之下，而氣因病於胸之上。「喘動應手」者，《人迎》氣口喘急應手也。
寒氣客於背俞之脈則脈澀，脈澀則血虛，血虛則痛， 其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則 痛止矣。
〈註〉背俞之脈者，足太陽之脈也。臟腑之血氣，皆注於俞，故寒客之，則脈澀而血虛，血虛則痛矣。夫心主血脈，五臟六腑之俞皆注於心，故相引心而痛，心為陽中之太陽，蓋與太陽之氣標本相合，是以按之則熱氣至而痛止矣。
寒氣客於厥陰之脈。厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝。寒 氣客於脈中，則血澀脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。
〈註〉肝主血，故寒氣客於厥陰之脈，則血澀脈急。肝脈布脅肋，循陰氣，則脅肋與少腹相引而痛。
厥陰客於陰股，寒氣上及少腹，血澀在下相引，故腹 痛引陰股。
〈註〉「厥陰之脈，上抵少腹，下循陰股，故腹痛引陰股。」蓋經氣上下相通，故邪正相引而為痛。
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血澀不得注於 大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。
〈註〉邪在外內之絡脈者。必轉入於大經。而後乃代謝。如血氣稽留於絡脈。則宿昔而成積矣。
寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然 痛，死不知人，氣復反則生矣。
〈註〉寒氣客於五臟，臟陰之氣，厥逆於上，而從上泄，則陰氣內竭矣。陽熱之氣，未入於內，則裡氣虛傷，故卒然痛死。得陰陽之氣，復反於內，則生矣。
寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
〈註〉寒氣客於腸胃之間，從胃上出，故痛而嘔。
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後洩腹痛矣。
〈註〉寒氣客於小腸之間，轉入於腸內，故不成積聚，而為後洩腹痛也。
《氣穴論》
積寒留舍，榮衛不居，踡肉縮筋，肋肘不能伸，內為骨 痹，外為不仁，命曰「不足。」大寒流於谿谷也。
〈註〉積寒留舍，致榮衛不能居其間，寒邪凝滯，又不得正氣以和之，以致肉卷而筋縮也。肋肘乃筋骨之機關，故不得伸舒。邪閉於外，故內為骨痹。榮衛內逆，故外為不仁，命曰不足。蓋熱邪淫溢，是屬有餘，寒性凝濇，故為不足。此大寒之邪，流於谿谷之間，以致筋骨，皆為病也。
《調經論》
帝曰：「陰盛生內寒奈何？」岐伯曰：厥氣上逆，寒氣積於 胸中而不瀉，不瀉則溫氣去，寒獨留，則血凝泣，凝則 脈不通，其脈甚大以濇，故中寒。
〈註〉「厥氣上逆」，下焦之陰氣厥逆於上也。陰寒之氣，積於胸中而不瀉，則中上二焦之陽氣消，而寒氣獨留於上，寒則血凝泣，而脈不通矣。陰盛則脈大，血凝泣，故脈濇也。陽熱去而寒獨留，故中寒也。
《標本病傳論》
先寒而後生病者，治其本。先病而後生寒者，治其本。
〈註〉「先寒」者，寒淫所勝也。以吾身感之而生病者，是當治其寒邪。如先病而後生寒者，當治其身之本病，而寒氣自解矣。
《氣交變大論》
歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身熱煩，心躁悸， 陰厥上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至。
〈註〉六、丙歲水運太過，寒氣流行，故邪害心火。寒氣上乘，迫其火氣外炎，故身熱心煩。心悸者，水氣上凌於心也。躁者，火氣不交於陰也。陰氣寒甚，故厥逆於上。「上下中寒者，三焦之火衰也，心神不寧，故譫妄也。」寒主冬令，此歲氣流行，故寒氣早至，
歲火不及，寒迺大行，復則病鶩溏腹滿，食飲不下，寒 中腸鳴，泄注腹痛，暴攣痿痹，足不任身，上應「鎮星辰 星。」
〈註〉「六癸歲」，歲火不及，水反勝之，故寒乃大行，鶩溏腹滿，足不任身，皆寒濕之證。蓋水寒太甚，而又濕土復之，故為此諸病也。
《六元正紀大論》
太陽司天之政，三之氣，寒氣行。民病寒，反熱中，癰疽
