中暍是陽證，中暑是陰證，脈沉弱者，切不可用涼藥 清熱，宜天水五苓，又白虎湯皆可。熱悶恍惚，辰砂五 苓散。脈弦實，黃連香薷湯。
熱甚自汗而渴便澀者，五苓分利之。或「桂苓甘露飲。 吐瀉脈沉微甚者。可用附子大順散。」
伏熱傷冷，縮脾飲、冷香飲子，皆可浸冷服之。
或剝蒜肉入鼻中，或研蒜水解灌之。蓋蒜氣臭烈，能 通諸竅故也。
《注夏》
注「夏屬陰虛，元氣不足」，夏初春末，頭疼腳軟，食少體 熱者是。宜補中益氣湯去柴胡、升麻，加炒黃蘗、白芍 藥。挾痰者加南星、半夏、陳皮，煎服。又或用生脈湯。 暑氣挾痰挾火實者，可用吐法。
《夏月伏陰在內論》
天地以一元之氣，化生萬物，根於中者曰神機，根於 外者曰氣血。萬物同此一氣，人靈於物，形與天地參 而為三者，以其得氣之正而通也。故氣升亦升，氣浮 亦浮，氣降亦降，氣沉亦沉。人與天地同一橐籥，「子月 一陽生，陽初動也；寅月三陽生，陽初出於地也，此氣 之升也；巳月六陽生，陽盡出於上矣，此氣之浮也。人」 之腹屬地氣，於此時浮於肌表，散於皮毛，腹中虛矣。 《經》曰：夏月經滿，地氣溢滿，經絡受血，皮膚充實。長夏 氣在肌肉，所以表實，表實者，裏必虛。世言夏月伏陰 在內，此陰字有虛之義，若作陰冷看，其誤甚矣。或曰： 以手捫腹，明知其冷，非冷而何？前人治暑病，有玉龍 丸、大順散、桂苓丸，單煮良薑與縮脾飲用草果等，皆 行溫熱之劑，何吾子不思之甚也？予曰：春夏養陽，王 太僕謂春食涼，夏食寒，所以養陽也。其意可見矣。若 夫涼臺水館、大扇風車，陰水寒泉、瓜果冰雪，傷之自 內及外，不用溫熱，病何由安？詳玩其意，實非為內伏 陰而用之也。前哲又謂升降浮沉則順之，寒熱溫涼 則逆之。若於夏月火令之時，妄投溫熱，寧免實實虛 虛之患乎？或曰：巳月純陽，於理或通，五月一陰，六月 二陰，非陰冷而何？予曰：此陰之初動於地下也。四陽 浮於地上，燔灼焚燎，流金鑠石，何陰冷之有？孫真人 製生脈散，令人夏月服之，非虛而何？
《戴思恭證治要訣》
中暑
中暑為證，面垢悶倒，昏不知人，冷汗自出，手足微冷， 或吐瀉，或喘滿。切不可以冷水，及用十分冷劑，郤暑 散，水調灌下亦得。或以來復丹末同蘇合香丸，用湯 調灌；或以來復丹研末，湯調灌之。候其人稍甦，則用 香薷飲煎熟去查，入麝香少許服。或剝蒜肉入鼻中， 或研蒜水解灌之。蓋中傷暑毒，陽外陰內，諸暑藥多 有煖劑，如大順散之用薑桂，枇杷葉散之用丁香，香 薷飲之用香薷，香薷味辛性暖，蒜亦辛暖，又蒜氣臭 烈，能通諸竅，大概極臭極香之物，皆能通竅故也。 初覺中暑，即以日曬瓦或布蘸熱湯，更易熨其心腹 臍下，急以二氣丹末，湯調灌下。
曾有客人中暑迷悶，四肢厥逆，冷汗如雨。�形欲投 水中，口吻涎沫流溢，此中暑已深，陰陽離絕難除。 又有暑途一證，似中而輕，欲睡懶語。實人香薷飲加 黃連一錢；虛人星香飲加香薷一錢。甦後冷汗不止， 手足尚逆，煩悶多渴者，宜香薷飲。甦後為醫者過投 冷劑，致吐利不止，外熱內寒，煩躁多渴，甚欲�形狀 如傷寒陰盛隔陽。當用溫藥，香薷飲加附子浸冷服。 渴者，縮脾飲加附子，亦浸冷服。
傷暑
傷暑必自汗，背寒面垢，或口熱煩悶，或頭疼發熱，神 思倦怠殊甚，所謂「暑傷氣而不傷形」是也。但身體不 痛，與感風寒異，宜香薷飲、六和湯、香薷湯。
嘔而渴者，浸冷香薷湯，或五苓散，兼吞消暑丸。嘔不 止者，枇杷葉散去芽根，吞來復丹。嘔而多痰，郤暑散 吞消暑丸，或小半夏茯苓湯，或消暑飲。
瀉而渴者，生料平胃散和生料五苓散各半貼，名「胃 苓散」，間進「來復丹。」此丹本非治瀉之藥，惟施之暑瀉 則宜，然瀉甚亦不可用。瀉定仍渴，春澤湯或縮脾飲。 傷暑心頭痞悶，人皆謂暑毒攻心，不知有暑即有痰。 痞悶者，痰為之也。
盛暑塗中，倉卒無水，渴甚，急嚼葱頭二寸許，抵飲水 二升。
瀉而腹痛有積者，生料五苓散、藿香正氣飲勻各半 貼。若瀉雖無積，其腹痛甚，生料五苓散加木香七分， 或六和湯加木香半錢，或不加木香，止與二藥煎熟， 去滓，調下蘇合香丸。
又有不渴而腹乾痛者，六和湯煎熟，調蘇合香丸尤 宜。
瀉而發熱者，胃苓飲。瀉而發渴者，胃苓飲兼進縮脾 飲。瀉渴兼作未透者，湯化蘇合香丸，吞來復丹，或研 來復丹作末，白湯調下。已透者，香薷飲。感冒外發熱 者，六和湯、香薷湯、香薷飲。身熱煩者，五苓散，或香薷
