夏月卒倒，不省人事，名曰暑風。乃心火暴甚，暑熱乘 之，令人噎悶，昏不知人。然亦有他臟素虛，暑得深中 者，但不似心臟之篤耳。如入肝則眩運頑痹，入脾則 昏睡不覺，入肺則喘滿痿躄，入腎則消渴。雖當補益 與清解兼行，然必審其屬於何臟，用藥乃得相當也。 日中勞役而觸冒其暑者，此宜清涼解其暑毒，如白 虎湯、益元散、黃連香薷飲、三黃石膏湯之類，皆可取 用也。
深居廣廈襲風涼，�生冷遏抑其陽而病暑者，一切 治暑清涼之方，即不得徑情直施。如無汗，仍須透表 以宣其陽；如吐利，急須和解以安其中，甚者少用溫 藥以從治之。故冒暑之霍亂吐瀉，以治暑為主；避暑 之霍亂、吐瀉，以和中溫中為主，不可不辨也。
元豐朝立和劑局，萃集醫家經驗之方，於中暑一門 獨詳，以夏月暑證五方，歷試見聞廣耳。其取用小半 夏茯苓湯，不治其暑，顓治其濕。又以半夏、茯苓，少加 甘草，名消暑丸，見消暑在消其濕，名正言順矣。其香 薷飲，用香薷、扁豆、厚朴為主方，熱盛則去扁豆，加黃 連為君，治其心火；濕盛則去黃連，加茯苓、甘草，治其 脾濕。其縮脾飲，則以脾為濕所浸淫，而重滯於扁豆、 葛根、甘草中，佐以烏梅、砂仁、草果以快脾，而去脾所 惡之濕。甚則用大順散、來復丹，以治暑證之多瀉利 者，又即縮脾之意而推之也。其枇杷葉散，則以胃為 濕所竊據而濁穢，故用香薷、枇杷葉、丁香、白茅香之 辛香以安胃，而去胃所惡之臭。甚則用冷香飲子，以 治暑證之多嘔吐者，又即枇杷葉散而推之也。醫者 於熱濕虛寒，淺深緩急間，酌而用之，其利溥矣。而後 來諸賢以益虛，繼之河間之桂苓甘露飲，五苓三石， 意在生津液以益胃之虛。子和之桂苓甘露散，用人 參、葛根、甘草、藿香、木香，益虛之中又兼去濁。或用十 味香薷飲，於《局方》五味中，增人參、黃芪、白朮、陳皮、木 瓜，益虛以去濕熱。乃至東垣之清暑益氣湯、人參黃 芪湯，又補中實衛，以去其濕熱。肥白內虛之人，勿論 中暑與否，所宜頻服者也。中暑必顯躁煩熱悶，東垣 倣仲景竹葉石膏湯之制方，名清燥湯，仍以去濕為 首務。夫燥與濕相反者也，而清燥亦務除濕，非東垣 具過人之識，不及此矣。又如益元散之去濕而加辰 砂，則并去熱；五苓散之去濕而加人參，則益虛；加辰 砂減桂則去熱；白虎湯加人參，則益虛，加蒼朮則勝 濕。合之《局方》則大備矣，然尚有未備焉。昌觀暑風一 證，其卒倒類乎中風，而不可從風門索治。《百一選方》 雖有大黃龍丸，初不為暑風立法管見從而贊之曰： 「有中暍昏死，灌之立甦。」則其方亦可得治暑風之一 斑矣。倘或其人陰血素虧，暑毒深入血分，進以此丸， 寧不立至危殆乎。《良方》復有地榆散，治中暑昏迷，不 省人事而欲死者，但用平常涼血之藥，清解深入血 分之暑風，良莫良於此矣。後有用之屢效，而美其名 為潑火散者，知言哉！夫中天火運。流金爍石。而此能 潑之。益見暑風為心火暴甚。煎熬陰血。舍清心涼血 之外。無可撲滅矣。綜群方而論列之。以其詳。故益加 詳焉。
《論金匱治暍用白虎加人參湯瓜蔕湯二方》
《金匱》治暍病，止出二方：一者白虎加人參湯顓治其 熱，以夏月之熱淫，必僭而犯上，傷其肺金，耗其津液， 用之以救肺金，存津液也。孫思邈之生脈散，李東垣 之清暑益氣湯，亦既祖之矣。一者瓜蔕湯顓治其濕， 以夏月之濕淫上甚為熱，亦先傷其肺金，故外漬之 水，得以聚於皮間，皮者，肺之合也，用以㗜其胸中之 水，或吐或瀉而出，則肺氣得以不壅，而皮間之水得 以下趨也。何後人但宗仲景五苓散為例？如河間之 通苓散，子和之桂苓甘露飲，非不得導濕消暑之意， 求其引伸瓜蔕湯之制，以治上焦濕熱，而清夫肺金， 則絕無一方矣。故特舉二方，合論其義。見無形之熱 傷其肺金，則用白虎加人參湯救之；有形之濕。傷其 肺金。則用瓜蔕湯救之。各有所主也。二方傷寒痙濕 暍篇中不載。金匱痙濕暍篇中復出之。金鍼暗度。宜 識之矣。
白虎加人參湯本文云：「太陽中熱者，暍」是也。其人汗 出惡寒，身熱而渴，白虎加人參湯主之。蓋夏月汗出 惡寒者，衛氣虛也；身熱而渴者，肺金受火尅而燥渴 也。《內經》曰：「心移熱於肺，傳為膈消。」消亦渴也。心火適 王，肺金受制，證屬太陽。然與冬月感寒之治不同，用 此湯以救肺金，是為第一義矣。
瓜蔕湯本文云：太陽中暍，身熱疼重，而脈微弱，此以 夏月傷冷水，水行皮中所致，一物瓜蔕湯主之，變散 為湯，而去赤小豆酸漿水，獨用瓜蔕一味煎服，㗜去 胸中之水，則皮中之水得以俱出也。㗜中有宣泄之 義，汗如其故，不復水漬皮間矣，此即《內經》以水灌汗， 乃至不復汗之證。仲景會其意，言中暍者，兼乎中濕， 有所祖也。然水行皮中，何以脈見微弱耶？蓋中暍脈 本虛弱，而濕居皮膚，內合於肺，阻礙榮衛之運行，其
