復作矣。
《李杲十書》
《陽明病濕勝自汗論》
或曰：濕之與汗，陰乎陽乎？曰：西南坤土也，脾胃也。人 之汗，猶天地之雨也，陰滋其濕，則為霧露為雨也。陰 濕，寒下行之地氣也。汗多則亡陽，陽去則陰勝也，甚 為寒中。濕勝則音聲如從瓮中出，濕若中水也。相家 有說，土音如居深瓮中，言其壅也，遠也，不出也。其為 濕審矣。又知此二者，一為陰寒也。《內經》曰：「氣虛則外 寒，雖見熱中，蒸蒸為汗，終傳大寒」，知始為熱中，表虛 亡陽，不任外寒，終傳寒中，多成痹寒矣。色以候天，脈 以候地，形者乃候地之陰陽也。故以脈氣候之，皆有 形無形可見者也。
《濕熱成痿肺金受邪論》
六七月之間，濕令大行，子能令母實而熱旺，濕熱相 合，而刑庚大腸，故寒涼以救之。燥金受濕熱之邪，絕 寒水生化之源，源絕則腎虧，痿厥之病大作，腰以下 痿耎癱瘓不能動，行走不正，兩足欹側，以清燥湯主 之。
《秋傷於濕冬生欬嗽》
秋者，清肅之氣，收斂下行之體也。為濕所傷，是長夏 之氣，不與秋令也。秋令不及，所勝妄行，故火得以炎 上而剋金。心火既刑於肺，故肺氣逆而為欬。所不勝 者侮之，故木氣上行，與火同德，動而不息也。所生者， 受病而腎水虧也。長夏已亢，三焦之氣盛也。命門者， 三焦之舍也，故迫腎水上行，與脾土濕熱相合為痰， 因欬而動於脾之濕也，是以欬嗽有聲有痰。欬嗽不 發於秋，而發於冬者，以其六陰之極，肅殺始得其氣， 故肺不欬嗽於秋，而欬嗽於冬也。欬嗽者，氣逆行上 也，氣上行而逆，故面目發微腫，極則身體皆腫，變為 水氣。故曰：「濁氣在上則䐜脹。」又曰：「諸氣膹鬱，皆屬肺 金」，此之謂也。春傷於風，夏傷於暑，冬傷於寒，辭理皆 順，「時」字傷令字也。獨秋傷於濕，作「令」字傷時字，讀者 不疑也。此四者，皆無所亢，而害其所乘之子也。邪從 「後」至，言歲之主氣，各差其分而為病，一定之法也。若 說「秋」字傷濕字，其文與上三句相通，其理與法不相 通，大抵理與法通，不必拘於文也。故說詩者，不以文 害辭，不以辭害意，以意逆志，為得之矣。故曰春傷於 風。說作「人為風所傷」，非也。若是，則止當頭痛惡風自 汗，何以言夏為飱泄哉？今言春傷於風，即是時傷令 也，明矣。《經》云：「東方來，為嬰兒風。」其傷人也，外在於筋， 內舍於肝。又曰：「春甲乙所傷，謂之肝風。」用此二句以 較前文，則辭理自通矣。
《朱震亨心法》
中濕
《本草》云：「蒼朮治濕，上下部皆可用。」
二陳湯中加酒芩。羌活蒼朮，散風行濕。
脾氣受濕，沉困無力，怠惰好臥。
去痰須用白朮。
「上部濕，蒼朮功烈。下部濕，宜升麻提之。」外濕宜表散， 內濕宜淡滲。
若燥濕，以羌活勝濕湯、平胃散之類。
若風濕相搏，一身盡痛，以「黃芪防己湯。」 若濕勝氣實者，以「神佑丸」、「舟車丸」服之。氣虛者，桑皮、 茯苓、人參、葶藶、木香之類。
凡肥人沉困怠惰，是濕熱，宜蒼朮、茯苓、滑石。
凡肥白之人，沉困怠惰，是氣虛，宜二朮、人參、半夏、草 果、厚朴、芍藥。
凡黑瘦而沉困怠惰者是熱，宜白朮、黃芩。
凡飲食不節，脾胃受傷，不能遞送，宜「枳朮丸。」
去上焦濕及熱，須用黃芩，瀉肺火故也。又如肺有濕， 亦宜黃芩。如肺有虛熱，宜天門冬、麥門冬、知母。用黃 芩多則損脾。
去中焦濕與痛熱，用黃連瀉心火故也。如中焦有實 熱，亦宜黃連。若脾胃虛弱，不能運轉而鬱悶，宜黃芩、 白朮、乾葛。若中焦濕熱積久而痛，乃熱勢甚盛，宜黃 連用薑汁炒。
去下焦濕腫及痛，併膀胱有火邪者，必須酒洗防己、 黃蘗、知母、草龍膽。又云：「凡下焦有濕，草龍膽、防己為 君，甘草、黃蘗為佐。如下焦腫及痛者，是濕熱，宜酒防 己、草龍膽、黃芩、蒼朮。」
若肥人氣虛之人，腫痛，宜二朮、南星、滑石、茯苓。 黑瘦之人，下焦腫痛，宜當歸、桃仁、紅花、牛膝、檳榔、黃 蘗。
戴思恭曰：「濕有自外入者，有自內出者，必審其方土 之致病源。東南地下，多陰雨地濕，凡受必從外入，多 自下起，以腿腫腳氣者多，治當汗散，久者宜疏通滲 泄。西北地高，人多食生冷濕麪、湩酪，或飲酒後，寒氣 怫鬱，濕不能越，以致腹皮脹痛，甚則水鼓脹滿，或通 身浮腫，按之如泥不起，此皆自內而出也。辨其元氣」 多少。而通利其二便。責其根在內也。此方土內外。亦
