衰於下，故主虛泄。泄則亡陰，故「脈細也。」
泄而脫血，脈實者，皆難治。命曰「反四時也。」
〈註〉泄脫之病，氣應虛散而脈反實，此脈證之不相應，正氣亂也，故難治。
《玉機真臟論》
脈細皮寒氣少。泄利前後。飲食不入。此謂五虛。漿粥 入胃。泄注止。則虛者活。
〈註〉脈細，心氣虛也。皮寒，肺氣虛也。肝主春生之氣，氣少，肝氣虛也。泄利前後，腎氣虛也。飲食不入，脾氣虛也。蓋邪之所湊，其正必虛，是以邪氣盛者死，正氣虛者亦死也。五臟之氣，皆由胃氣之所資生，漿粥入胃，泄注止，胃氣復也。
《太陰陽明篇》
食飲不節，起居不時，則陰受之，陰受之則入五臟，入 五臟則䐜滿閉塞，下為飱泄，久為腸澼。
〈註〉「入五臟」，謂太陰為之行氣於三陰，太陰病則五臟之氣皆為之病矣。脾氣逆則脹滿，太陰為開，開折則倉廩無所輸而為飱泄，久則為腸澼矣。
《欬論》
人與天地相參，故五臟各以治。時感於寒則受病，微 則為欬，甚則為泄為痛。
〈註〉五臟之氣，與四時五行之氣相合，故五臟各以所主治之時，而感於寒則受病，微則上乘於肺而為欬，甚則上行極而下為泄痛矣。
《舉痛論》
寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後洩腹痛矣。
〈註〉寒氣客於小腸之間，轉入於腸內，故不成積聚，而為後洩腹痛也。
怒則氣逆，甚則嘔血及飱泄。
〈註〉肝主怒而藏血，怒則肝氣上逆，故甚則嘔血。木氣乘脾，故為飱泄。
《痹論》
「腸痹」者，數飲而出，不得中氣喘爭，時發飱泄。
〈註〉「腸痹」者，兼大小腸而言。小腸為心之腑而主小便。邪痹於小腸，則火熱鬱於上而為數飲，下為小便不得出也。大腸為肺之腑而主大便。邪痹於大腸，故上則為中氣喘爭，而下為飱泄也。
《標本病傳論》
先病而後泄者，治其本。先泄而後生他病者，治其本。 必且調之，乃治其他病。
〈註〉泄乃濕土之病，他病如濕邪所勝，民病心痛耳聾之類。故當先治其虛泄，以調脾土，而後治他病。
《臟氣法時論》
脾病者，虛則腹滿腸鳴，飱泄食不化。
〈註〉脾主通會五臟元真之氣，脾氣傷，則不能化水穀，而有飱泄之病。
《宣明五氣論》
五氣所病：大腸，小腸為泄。
〈註〉大腸小腸受盛水穀，變化糟粕，病則不能化物而為泄矣。
《調經論》
志有餘，則腹脹飱泄。
〈註〉腎者胃之關，關門不利，則聚水而為腹脹飱泄。
《陰陽別論》
一陽發病，少氣，善欬善泄。
〈註〉一陽者，少陽之氣病也。少陽主初生之氣，病則生氣少矣。足少陽相火主氣，氣少則火壯矣。火鑠金，故善欬。木火之邪賊傷中，故土善泄也。
《風論》
久風入中，則為腸風飱泄。
〈註〉風邪久在肌腠，而入於中，則脾胃之氣受傷，而為腸風飱泄。
胃風之狀，頸多汗，惡風，食飲不下，鬲塞不通，腹善滿， 失衣則䐜脹，食寒則泄，診形瘦而腹大。
〈註〉頸有風池、風府，乃經脈之要會，故頸多汗。胃腑受邪，故飲食不下，鬲塞不通，腹善滿也。胃氣不足，則身以前皆寒，腹脹滿，是以形寒則䐜脹。飲冷則泄者，胃氣虛傷也。胃者肉，其應腹者，胃之郛，故主形瘦而腹大。
《厥論》
少陰厥逆，虛滿嘔變，下泄清，治主病者。
〈註〉少陰之氣，上與陽明相合而主化水穀。少陰氣厥，以致中焦虛滿而變為嘔逆，上下水火之氣不交，故下泄清冷也。
《刺熱論》
脾熱病者，熱爭則腰痛，不可用俛仰，腹滿泄。
〈註〉《經》云：「陽病者腰反折不能俛；陰病者不能仰，故腰痛不可用俛仰。腹者，脾土之郛郭，故腹滿泄。」
《五常政大論》
土不及曰「卑監」，卑監之紀，是謂減化，其病飱泄，邪傷 脾也
