逆之死證：五有餘者，謂身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息而氣逆，此五病氣之有餘。二不足者，病癃一日數十溲，太陰脈微細如髮，亦病氣之不足。陽明主表，外得五有餘，不能行氣於表之三陽；太陰主裡，內得二不足，不能行氣於裡之三陰。此其身之表裡陰陽，皆為斷絕，其死明矣。
《厥論》
太陰之厥，則腹滿䐜脹，後不利。
〈註〉足太陰之脈，入腹屬脾，故厥則腹滿䐜脹。食飲入胃，脾為轉輸，逆氣在脾，故後便不利。
少陰之厥，則口乾溺赤。
〈註〉足少陰經脈厥逆，則肺金不能通調於下，故溺赤。
厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利。
〈註〉足厥陰之脈，內抵少腹挾胃屬肝絡膽，故厥則少腹腫痛而腹脹。其下循陰股，入毛中，環陰器，抵少腹，是以涇溲不利。
厥陰厥逆攣腰痛，虛滿前閉。
〈註〉腰者。肝之表也。虛滿者。食氣不能散精於肝也。前閉者。肝主疏泄也。
三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。
〈註〉「三陰俱逆。自陰與陽別矣。不得前後者。陰關於下也。」諸陽之氣皆生於陰。三陰俱逆。則生氣絕滅。是以手足寒而三日死。
《靈蘭祕典論》
三焦者，決瀆之官。水道出焉。
〈註〉三焦下俞出於委陽，竝太陽之正，入絡膀胱，約下焦，實則閉癃，虛則遺溺。「三焦主氣，氣化則水行，故為決瀆之官也。」
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
〈註〉膀胱為水腑，乃水液都會之處，故為州都之官。水穀入胃，濟泌別汁，循下焦而滲入膀胱，故為津液之所藏。氣化則水液運行而下出矣。
《五臟別論》
魄門，亦為五臟使，水穀不得久藏。
〈註〉魄門，肛門也。上合於肺，故名魄門。五臟之濁，從此而出，故亦為五臟之下竅。腸胃之腐穢，從此而瀉出，故曰「水穀不得久藏。」
《氣厥論》
黃帝問曰：五臟六腑，寒熱相移者何？岐伯曰：胞移熱 於膀胱，則癃溺血。
〈註〉膀胱者，胞之室也。衝任起於胞中，為經血之海。胞移熱於膀胱，是經血之邪，移於膀胱，故溺血；熱則水道燥涸，故癃閉也。
《五常政大論》
涸流之紀，其病癃閟，邪傷腎也。
〈註〉《癃閟》，邪傷腎，而腎氣不化也。
《宣明五氣論》
五氣所病：膀胱不利，為癃；不約，為遺溺。
〈註〉《靈樞經》曰：「三焦下腧，出於委陽，竝太陽之正，入絡膀胱，約下焦。實則閟癃，虛則遺溺，遺溺則補之，閟癃則瀉之。」
《六元正紀大論》
陽明司天之政，初之氣，小便黃赤。
〈註〉陰凝於外，則陽鬱於內，故民病便赤。
《調經論》
形有餘，則腹脹，涇溲不利。
〈註〉《涇》，大便；溲，小便也。
《至真要大論》
太陰司天，濕淫所勝，大便難。
〈註〉腎開竅於二陰，故大便難。
少陰司天，熱淫所勝，民病溺色變。
〈註〉溺色變。肺經之病。蓋火淫而金氣受傷也。
厥陰之勝。小便黃赤。
〈註〉「小便黃赤。」水淫而生火也。
少陽之復，渴飲水漿，色變黃赤。
〈註〉渴飲水漿。陽明胃金燥也。太陰濕土。主四之氣。色變黃赤者。火土相合也。
少陽在泉，客勝，甚則下白溺白。
〈註〉甚則下白溺白者。病及於陽明。太陰之主氣也。蓋金主氣。氣化則溺出。溺白者。氣不化而溺不清也。下白者。土氣傷而大便色白也。
歲太陰在泉，少腹痛腫，不得小便。
〈註〉少腹腫，不得小便，乃膀胱經病。蓋土氣淫勝，而水臟水腑皆為病也。
「歲少陽在泉，火淫所勝，民病注瀉赤白，少腹痛，溺赤， 甚則血便。」少陰同候。
〈註〉熱傷血分則注赤，熱傷氣分則注白，熱在下焦，故少腹痛而溺赤，甚則血出於小便也。少陰之火出自水，少陽之火生於地，故與少陰同候。
厥陰之勝，化而為熱，小便黃赤
