色澤不定。此因腎氣弱，貪於女色，閉而不泄，泄而不 止，虛傷真氣，邪熱漸深，結聚成砂。又如水煮鹽火，大 水少，鹽漸成石之類。蓋腎者水也，鹹歸於腎，鹹積於 腎，水留於下，虛熱日甚，煎結而生，又非一時之作也。 蓋遠火乃痊，成五歲，敗即三年，壯人五載禍必來，宜 乎急攻。八淋之中，惟此最為危矣。其脈盛大而實者 可治，虛小而�者，不可治。虛者，腎與膀胱俱虛，精滑 夢泄，小便不禁者也。實者，謂經絡閉塞，水道不利，莖 痛腿酸者也。又諸淋之病，與脈相從者活，反者死。治 療之法，亦在詳酌耳。
《晉王叔和脈訣》
《遺精淋病脈》
《腎脈歌》曰：「實滑小便澀，淋痛濇騂騂。」
脈濇精頻漏，恍惚夢魂多。
芤脈歌曰：「指下尋之中且虛。邪風透入小腸居。病時 淋瀝兼疼痛。大作湯圓必自除。」
尺部見芤虛在腎，小便遺瀝血凝膿。
《唐孫思邈千金方》
淋閉
熱結中焦則為堅，下焦則為溺血，令人淋閉不通，此 多是虛損，人服大散，下焦客熱所為，亦有自然下焦 熱者，但自少，可善候之。凡氣淋之為病，溺難澀，常有 餘瀝。石淋之為病，莖中痛，溺不得卒出。膏淋之為病， 尿似膏自出。勞淋之為病，勞倦即痛，引氣衝下。熱淋 之為病，熱即發，甚則尿血，治之皆與氣淋同。
《金劉完素六書》
淋
淋，是小便澀痛，乃熱客膀胱，鬱結不能滲泄故也。或 曰：「小便澀而不通者為熱，遺尿不禁者為冷。」豈知熱 甚客於腎部，干於足厥陰之經廷孔，鬱結極甚，而氣 血不能宣通，則痿痹而神無所用，故液滲入膀胱，而 溲溺遺失，不能收禁。《經》曰：「目得血而能視，耳得血而 能聽，手得血而能攝，掌得血而能握，足得血而能步， 臟得血而能液，腑得血而能氣。夫血隨氣運，氣血宣 行，則其中神自清利，而應機能為用矣。」又曰：「血氣者， 人之神不可不謹養也。故諸所運用，時習之則氣血 通利而能為用，閉壅之則氣血行微而其道不通利， 故劣弱也。若病熱極甚，則鬱結而氣血不能宣通，神 無所用，而不遂其機，隨其鬱結之微」甚焉。是故目鬱 則不能視色，耳鬱則不能聽聲，鼻鬱則不能聞香臭， 舌鬱則不能知味，至如筋痿骨痹，諸所出不能為用， 皆熱甚鬱結之所致也。故仲景論「少陰病熱極曰溲 便遺失，狂言，目反直視者，腎先絕也。」
《靈樞經》曰：「腎主二陰」，然水虛衰而怫熱客其部分，二 陰鬱結則痿痹而神無所用，故溲便遺失而不能禁 止，是熱證明矣。是故世傳方論，雖曰冷淋，復用榆皮、 黃芩、瞿麥、茯苓、通草、雞蘇、㮋、李仁、梔子之類寒藥治 之而已。其說雖妄，其方乃是，由不明氣運變化之機 宜乎？認是為非也。或謂患淋而服茴香、益智、滑石、醇 「酒溫藥而愈者」，然則非冷歟？殊不知此皆利小便之 要藥，蓋醇酒、益智之性雖熱，而茴香之性溫，滑石之 性寒，故能開發鬱結，使氣液宣通，熱散而愈也。
小便渾濁
小便渾濁：天氣熱則水渾濁。寒則清潔，水體清而火 體濁故也。又如清水為湯，則自然濁也。
虛勞為白淫
思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，筋縱，發為 筋痿，及為白淫。太過者，白物為淫，隨溲而下，故為勞 弱，祕真丸主之。
《元李杲十書》
《小便淋閉論》
《難經》云：「病有關有格，關則不得小便。」又云：「關無出之 謂。」皆邪熱為病也。分在氣在血而治之，以渴與不渴 而辯之。如渴而小便不利者，是熱在上焦肺之分，故 渴而小便不利也。夫小便者，是足太陽膀胱經所主 也。長生於申，申者，西方金也。肺合生水，若肺中有熱， 不能生水，是絕其水之源。經云：虛則補其母，宜清肺 「而滋其化源也。故當從肺之分，助其秋令，水自生焉。 又如雨、如露、如霜」，皆從天而降下也。乃陽中之陰，明 秋氣自天而降下也。且藥有氣之薄者，乃陽中之陰， 是感秋清肅殺之氣而生，可以補肺之不足，淡味滲 泄之藥是也。茯苓、澤瀉、琥珀、燈心、通草、車前子、木通、 瞿麥、萹蓄之類，以清肺之氣，泄其火，資水之上源也。 如不渴而小便不通者，熱在下焦血分，故不渴而大 燥，小便不通也。熱閉於下焦者，腎與膀胱也，乃陰中 之陰，陰受熱邪，閉塞其上流。易老云：寒在胸中，遏絕 不入。熱在下焦，填塞不便。須用感北方寒水之化，氣 味俱陰之藥，以除其熱，泄其閉塞。《內經》云：無陽則陰 無以生，無陰則陽無以化。若服淡滲之藥，其性乃陽 中之陰，非純陽之劑，陽無以化，何能補重陰之不足 也？須用「感地之水運，而生太苦之味，感天之寒藥，而
