胞痹：膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。風 寒濕邪氣客於胞中，則氣不能化出，故胞滿而水道 不通，小腹膀胱，按之內痛，若沃以湯，澀於小便。以足 太陽經，其直行者，上額空巔，入絡腦，下灌鼻，則為清 涕也。腎著湯、腎瀝湯、巴戟丸。
《脈候》
少陰脈數，婦人則陰中生瘡，男子則氣淋。盛大而實 者生；虛小而澀者死。
遺精
按古今方論，皆以遺精為腎氣衰弱之病，若與他臟 不相干涉，不知《經》言「五臟六腑各有精，腎則受而藏 之。」以不夢而自遺者，心腎之傷居多；夢而後遺者，相 火之強為害。若乎五臟各得其職，則精藏而治，苟一 臟不得其正，甚則必害心腎之主精者焉。治之之法， 獨因腎病而遺者，治其腎；由他臟而致者，則他臟與 腎兩治之。如「心病而遺者，必血脈空虛，本縱不收；肺 病而遺者，必皮革毛焦，喘急不利；脾病而遺者，色黃 肉消，四肢懈惰；肝病而遺者，色青而筋痿；腎病而遺 者，色黑而髓空。」更當以六脈參詳，昭然可辨。然所因 更自多端，有用心過度，心不攝腎而失精者，宜遠志 丸，佐以「靈砂丹；有色慾不遂而致精」泄者，四七湯吞 白丸子。甚者耳聞目見，其精即出，名曰白淫，妙香散 吞玉華白丹。有色慾過度，精竅虛滑，正元散加牡蠣 粉、肉蓯蓉各半錢，吞靈砂丹，仍佐以鹿茸丸、山藥丸、 大菟絲子丸、固陽丸之類。有壯年久曠，精滿而溢，清 心丸。有飲酒厚味，痰火濕熱擾動精府，蒼朮、白朮、半 夏、橘紅、茯苓、甘草、升「麻、柴胡，俾清升濁降，脾胃健運， 則遺滑自止。有脾虛下陷者，補中益氣湯。」有腎虛不 固者，五倍子二兩，茯苓四兩，為丸，服之神驗。然其證 狀，亦復不同。或小便後出，多不可禁者。或不小便而 自出。或莖中癢痛，常如欲小便者。或夢女交者，並從 前法分別施治。或實有鬼魅相感，其狀不欲見人，如 有對晤，時獨言笑，時常悲泣，脈息乍大乍小，乍有乍 無，及脈來綿綿，不知度數，而顏色不變，乃其候也。宜 硃砂、雄黃、麝香、鬼箭、虎頭骨之類，或但服蘇合丸，神 效。更有久曠之人，或縱慾之人，與女交合，泄而不止， 謂之「走陽。」其女須抱定，勿使陰莖出戶，急呵熱氣於 口中，以指捻住尾閭，即救矣。若女人驚而脫去者，十 有九死。亟以童女接氣，灌以大劑獨參湯，亦有活者。 總其大綱言之，精滑宜澀之，澀而不效，即瀉心火，瀉 而不效，即以補中益氣，用升麻、柴胡至一二錢，舉其 氣上而不下，往往有功。詎可補之不效，澀之無靈，遂 委之命也哉。
濁
按《經》文及細考前哲諸方論，而知濁病即精病，非溺 病也。故患濁者，莖中如刀割火灼，而溺自清，惟竅端 時有穢物，如瘡之膿，如目之眵，淋漓不斷，與便溺絕 不相混。「大扺由精敗而腐者，十之六七；由濕熱流注 與虛者，十之二三。」其有赤白之分者，何也？精者血之 所化，濁去太多，精化不及，赤未變白，故成赤濁，此虛 「之甚也。所以少年天癸未至，強力行房，所泄半精半 血，壯年施泄無度，亦多精血雜出。」則知丹溪以赤屬 血，白屬氣者，未盡然也。又以赤為心虛有熱，由思慮 而得；白為腎虛有寒，因嗜欲而得，亦非確論。總之，心 動於慾，腎傷於色，或強忍房事，或多服淫方，敗精流 溢，乃為白濁；虛滑者血不及變，乃為赤濁。挾寒則脈 來沉遲無力，小便清白，萆薢分清飲、八味丸、內補鹿 茸丸之類。挾熱則口渴便赤，脈必滑數有力，清心蓮 子飲、香苓散。有胃中濕痰流注蒼白，二陳湯加升麻、 柴胡。有屬虛勞者，六味丸加蓮鬚、芡實、菟絲、五味、龍 骨、牡蠣。有因伏暑，四苓散加香薷、麥門冬、人參、石蓮 肉之類。有稠粘如膠，澀痛異常，乃精塞竅道，香苓散 送八味丸，或《金匱》腎氣丸。有熱者，萆薢分清飲、茯菟 丸。有思想太過，心動煩擾，則精敗下焦，加味清心飲、 瑞蓮丸之類，此其大略也。若夫五臟之傷，六淫之變， 難以枚舉，臨證之頃，慎無輕忽。
《王肯堂證治準繩》
淋
淋之為病。嘗觀《病源論》謂「由腎虛而膀胱熱也。膀胱 與腎為表裡，俱主水，水入小腸，與胞行於陰，為溲便 也。若飲食不節，喜怒不時，虛實不調，臟腑不和，致腎 虛而膀胱熱。腎虛則小便數，膀胱熱則水下澀。數而 且濇，則淋瀝不宣，故謂之淋。其狀，小腹弦痛，引於臍 下，便出少氣」，及分石淋、勞淋、血淋、氣淋、膏淋、冷淋。其 石淋者，有如砂石。勞淋者，勞倦即發。血淋者，心主血 氣通小腸，熱甚則搏於血脈，血得熱則流行入胞中， 與溲俱下。膏淋者，肥液若脂膏，又名肉淋。氣淋者，胞 內氣脹，小腹堅滿，出少喜數，尿有餘瀝。冷淋者，冷氣 客於下焦，邪正交爭，滿於胞內，水道不宣，先寒戰然 後便數成淋，可謂悉病情矣。考之《內經》，則淋病之因， 又不止此，大綱有二：曰濕，曰熱。謂太陰作初氣，病中
