導引
《保生祕要》曰：「吐血導引法，先念艮以定其神，又推開 心頭下至臍，復上至喉，如是者數遍，俾瘀血無所畜 聚自出。又從臍上推開向後落大腸九曲以瀉之。其 瘀血既吐，瀉後，將腎水升上背，流至心頭洗之。復兩 眼看臍，念以壯其氣。其沉重者，先臍上念。」
欬血導引法：「坐定杌子上，以雙手搭項，蹲身閉氣三 七口，如氣稍急，微微放之，放而又閉，日行五次，兼用 運法極妙。」
運功艮念數日，絛胸前推開，次運湧泉水洗心，或封 臍凝守。
鼻衄，可凝神於鼻，自鼻而逆上泥丸，轉下於背，直至 湧泉而止。
「導引法」開二目，鼻朝天，吸氣，得法咽吞，如此久吸久 咽，血見津而自回，兼行後功，氣脈自和也。
《運功》：觀鼻端定神，漸運入內，逆上頂門，轉下於背，經 元海遡湧泉而定神。 便血。運功：想乳下兩肋，通至背心，又從兩肋搖落至 大腸九曲瀉之。既瀉盡，復取腎水，以濟心經火。 飽食醉後，怒氣下血。運功：須定神，存元氣，顧臍念戒 多怒有食，必須調節，病自即安。
醫案
《史記·倉公傳》曰：濟北王召意診脈，諸女子侍者至，女 子豎，豎無病。臣意告永巷長曰：「豎傷脾，不可勞，法當 春嘔血死。」臣意言王曰：「才人女子豎何能？」王曰：「是好 為方，多技能，所是案法新，往年市之民所四百七十 萬，曹偶四人。」王曰：「得毋有病乎？」臣意對曰：「豎病重，在 死法中。」王召視之，其顏色不變，以為不然，不賣諸侯 所。至春，豎奉劍從王之側。王去豎後，王令人召之，即 仆於廁，嘔血死。病得之流汗，流汗者同法。病內重，毛 髮而色澤，貌不衰，此亦關內之病也。
安陵阪里公乘項處病，臣意診脈，曰：「牡疝。」牡疝在鬲 下，上連肺。病得之內。臣意謂之：「慎毋為勞力事，為勞 力事則必嘔血，死。」處後。�《踘》。�寒。汗出多。即嘔血。臣 意復診之曰：「當旦日日夕死。即死。」病得之內。所以知 項處病者。切其脈。得番陽。番陽人虛裏。處旦日死。一 番一絡者。牡疝也。
齊中尉潘滿如病，少腹痛。臣意診其脈，曰：「遺積瘕也。」 臣意即謂太僕臣饒內史臣繇曰：「中尉不復自止於 內，則三十日死，後二十餘日，溲血死，病得之酒且內。」 所以知潘滿如病者，臣意切其脈，深小弱，其卒然合， 合也，是脾氣也。右脈口氣至緊小見瘕氣也。以次相 乘，故三十日死。三陰俱搏者如法，不俱搏者，決在急 期，一搏一代者近也。故其三陰搏，溲血如前止。 齊中郎破石病，臣意診其脈，告曰：「肺傷不治，當後十 日丁亥溲血死。」即後十一日溲血而死。破石之病，得 之墮馬僵石上。所以知破石之病者，切其脈，得肺陰 氣，其來散，數道至而不一也，色又乘之。所以知其墮 馬者，切之得番陰脈。番陰脈入虛裏，乘肺脈，肺脈散 者，固色變也乘之所以不中期死者。《師言》曰：「病者安 穀即過期，不安穀則不及期，其人嗜黍，黍主肺，故過 期。所以溲血者，診脈法曰：『病喜養陰處者順死；喜養 陽處者逆死。其人喜自靜不躁，又久安坐，伏几而寐， 故血下泄』。」
齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見之，食閨門外，望其 色，有病氣。臣意即告宦者平。平好為脈，學臣意所，臣 意即示之。舍人奴病告之曰：「此傷脾氣也，當至春鬲 塞不通，不能食飲，法至夏泄血死。」宦者平即往告相 曰：「君之舍人奴有病，病重，死期有日。」相君曰：「卿何以 知之？」曰：「君朝時入宮，君之舍人奴盡食閨門外。」平與 倉公立，即示平曰：「病如是者死。」相即召舍人奴而謂 之曰：「公，奴有病不？」舍人曰：「奴無病，身無痛者。」至春果 病，至四月泄血死。所以知奴病者，脾氣周乘五臟，傷 部而交，故傷脾之色也。望之殺然黃，察之如死青之 茲。眾醫不知，以為大蠱，不知傷脾，所以至春死病者 胃氣黃，黃者土氣也，土不勝木，故至春死。所以至夏 死者，《脈法》曰：「病重而脈順清者，曰內關。」內關之病，人 不知其所痛，心急然無苦，若加以一病死。中春一愈， 順及一時。其所以四月死者，診其人時愈順。愈順者， 人尚肥也。奴之病，得之流汗數出，炙於火而以出見 大風也。
《儒門事親》曰：�陽劉氏一男子，年二十餘歲，病勞嗽 咯血，吐唾黏臭不可聞。秋冬少緩，春夏則甚，寒熱往 來，日晡發作，狀如痎瘧，寢汗如水。累服麻黃根、敗蒲 扇止汗，汗自若也。又服寧神散、寧肺散止嗽，嗽自若
