喘氣之病，哮吼如水鷄之聲，牽引胸背，氣不得息，坐 臥不安，此謂嗽面氣喘，或宿有此根，如遇寒暄則發。 一時暴感，並於嗽藥方中加桑白皮，則仍吞養正丹， 間進清金丹。風寒喘嗽，宜九寶湯。若乾喘不嗽，不分 久遠近發，宜蘇子降氣湯，或神祕湯吞養正丹，重則 四磨飲或六磨飲吞靈砂丹，或應夢觀音散吞養正 丹尤宜。喘而服藥不效者。利導之。宜「神保丸。」大便已 溏者。不可用。
不嗽而氣自急有二證，須用分別。有外邪迫肺而氣 急者，病初得氣即急，必兼外證，此謂之喘。若用耗氣 除邪之藥，則元氣愈脫，而氣愈上奔矣，宜於氣急痰 證求之。氣急而膈間更有刺痛處，宜分氣飲。
《樓英醫學綱目》
《哮喘證治》
凡治喘正發時無痰，將愈時卻吐痰者，乃痰於正發 之時，閉塞不通而喘甚，當於其時開其痰路則易安 也。宜單桔梗方之類，及枳殼、䒷蔞實、杏仁、蘇葉、前胡 等，引出其痰，候痰出喘退，卻調其虛實。虛者補以參、 芪、歸、朮，實者瀉以沉香，滾痰丸之類是也。 哮喘遇冷則發者有二證：其一屬中外皆寒，治法乃 東垣參蘇「溫肺湯，調中益氣加茱茰湯及紫金丹刦 寒痰者是也。」
其二屬寒包熱，治法乃仲景、丹溪用越婢加半夏湯 等發表諸方，及預於八九月未寒之時，先用大承氣 湯下其熱，至冬寒時無熱可包，自不發者是也。 平居則氣平和，行動則氣促而喘者，亦衝脈之火。予 族兄六旬有餘，素有喘證，或唾吐血痰，平居時則不 喘，稍行動則氣促喘急，以黃蘗知母滋腎丸，空心服 七八十丸。其證大減。此黃蘗知母能泄衝脈之火者。 如此效也。
凡喘而臥不得，其脈浮按之虛而濇者，為陰虛，去死 不遠，慎勿下之，下之必死。宜四物加童便、竹瀝、青黛、 門冬、五味、枳殼、蘇葉服之。
《王綸明醫雜著》
《喘脹證治》
喘與脹，二證相同，必皆小便不利，喘則必生脹，脹則 必生喘，但要識得標本先後。先喘而後脹者，主於肺； 先脹而後喘者，主於脾。何則？肺金司降，外主皮毛。《經》 曰：「肺朝百脈，通調水道，下輸膀胱。」又曰：「膀胱者，州都 之官，津液藏焉，氣化則能出矣。」是小便之行，由於肺 氣之降下而輸化也。若肺受邪而上喘，則失下降之 「令，故小便漸短，以致水溢皮膚，而生脹滿焉。此則喘 為本而脹為標，治當清金降火為主，而行水次之。脾 土惡濕，外主肌肉，土能尅水。若脾土受傷，不能制水， 則水濕妄行，浸漬肌肉，水既上溢，則邪反侵肺，氣不 得降而生喘矣。此則脹為本而喘為標，治當實脾行 水為主，而清金次之。」苟肺證而用燥脾之藥，則金得 燥而喘愈加，脾病而用清金之藥，則脾得寒而脹愈 甚矣。近世治二證，但知實脾行水，而不知分別脾肺 二證，予故為發明之。
〈註〉「按前證若肺中伏熱，不能生水而喘且渴者，用黃芩清肺飲以治肺，用五苓散以清小便。若脾肺虛弱，不能通調水道者，宜用補中益氣湯以培元氣，用六味地黃丸以補腎水。若膏粱厚味，脾肺積熱而喘者，宜清胃散以治胃，用滋腎丸以利小便。若心火尅肺金而不能生腎水者，用人參平肺散以治肺，用滋陰丸以滋小便。若腎經陰虧，虛火爍肺金，而小便不生者，用六味地黃丸以補腎水，用補中益氣湯以培脾土。若脾氣虛弱，不能相制而喘者，用補中益氣湯以培元氣，用六味地黃丸以生腎水。若肝木尅脾土，不能相制而喘者，用六君、柴胡、升麻以培元氣，六味地黃丸以補腎水。若脾胃虛寒，不能相制」而脹者，用八味丸以補脾肺，生腎水。若脾肺虛寒，不能通調水道而脹者，宜用《金匱》加減腎氣丸，補脾肺，生腎水。若酒色過度，虧損足三陰，而致喘脹痰涌，二便不調，或大小便道相牽作痛者，亦宜用此丸，多有生者。
《李梴醫學入門》
《辯喘》
呼吸急促者，謂之喘。喉中有響聲者，謂之哮。虛者氣 乏身涼，冷痰如冰。實者氣壯胸滿，身熱便鞕 火證。《經》曰：「諸逆衝上，皆屬火。」虛火宜滋補降氣，實火 宜清肺瀉胃。火炎肺胃喘者，乍進乍退，得食則墜下， 稠痰則止。食已入胃，反助火痰，上喘反大作，宜降火 清金，導痰湯加芩、連、山梔、杏仁、䒷蔞。如胃有實火，膈 上稠痰者，「導水丸。」
痰喘，必有痰聲。風痰，千緡湯，或合導痰湯。痰氣，蘇子 降氣湯、四磨湯。食積痰，宜二母散、神保丸、大蘿皂丸。 驚憂氣鬱，喉中闢闢，引息鼻張，氣喘，呼吸氣促而無 痰聲者，四七湯、枳桔湯；分氣，紫蘇飲、四磨湯。因服補 藥喘者，三拗湯
