小便，宜甘草附子湯、五苓散主之。
病人寒濕在裡不散，熱畜於脾胃，腠理不開，瘀熱與 宿糓相薄，鬱蒸不消化，故發黃。然發黃與瘀血外證 及脈俱相似，但小便不利為黃，小便自利為瘀血。要 之發黃之人，心脾蘊積，發熱引飲，脈必浮滑而緊數。 若瘀血證即如狂，大便必黑，此為異耳。凡病人身體 發熱，頭面汗出，身無汗，劑頸而止，渴飲水漿，小便不 利，如此必發黃，茵陳蒿湯加五苓散也。病人服湯，得 小便利如皂莢汁赤，一宿腹減，則黃從小便中出也。 古人云：「治濕不利小便」，非其治也。梔子蘗皮湯、麻黃 連𧄍赤小豆湯，可選而用之。又方，傷寒欲發黃者，急 用瓜蔕末，口含水，搐一字許，入鼻中，出黃水甚驗。即 用茵陳蒿湯調五苓散服之，最良。
又問：「白虎證亦身熱煩渴引飲，小便不利，何以不發 黃？」答曰：「白虎與發黃證相近，遍身汗出，此為熱越，白 虎證也。頭面汗出，頸以下都無汗，發黃證也。」
又問：太陽病，一身盡痛，發熱身如熏黃者何？曰：此太 陽中濕也。仲景云：傷寒發汗已，身目為黃，所以然者， 以寒濕在裡不解故也。以為不可下也，於寒濕中求 之。
又問：「病人脈弦浮大而短氣，腹都滿，脅下及心痛，久 按之氣不通，鼻乾，不得汗，嗜臥，一身及面目悉黃，小 便難，有潮熱，時時欬嗽者，何也？」曰：「此少陽中風也，小 柴胡湯主之。」
《金劉完素六書》
《論證》
食已如饑。胃熱能消穀。陽明脈絡。心火上行。心憎煩 面黃。小便赤澀也。茯苓加減湯主之。
脾之積，名曰「痞氣」，在胃脘，覆大如杯。久不愈，令人四 肢不收，發黃疸，食不為肌膚。
按仲景云：「但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小便不利，渴 飲水漿者，身必發黃也。」此為怫熱在表，燥而無汗；濕 熱在裡，氣甚不能散越於外，則濕熱之氣鬱甚而上 行，以至頭面陽極之分，則濕熱蒸為微汗，而頸下無 汗。然濕熱不能自然宣通散越於周身，故濕熱鬱之 極甚，而面目遍身發黃色也。故白虎湯證，遍身自汗 者，仲景謂之「散越」，不發黃也。小便不利者，濕熱發黃 之證也。或小便自利，或狂，或大便黑者，瘀血證也。發 黃亦有讝妄者，本所不言，以黃證未明，故不須言也。 世俗有傳烙黃而或愈者，此強實之人，素本中氣不 衰，而及濕熱鬱之微者，烙之而誤中強劫開，發得開， 氣血宣通，即作汗而愈。或體質本虛，濕熱結甚，則劫 發不開，而反致死者，不為少矣。莫若仲景法對證以 藥治之，則免致強劫不開，而反悮人生命也。及夫近 世妄傳，有寒極陰黃，而內外極救其陽，為害多矣。設 若病微而悮中開發得愈，亦已鮮矣，而傷生者，不可 勝言也。大抵凡諸黃者有二：一則濕熱氣鬱而黃，萬 物皆然。又如麥秀而「霒雨，濕熱過極，則黃疸」者也。及 水澇而天氣濕熱，則草木將死，而色變黃者也。或病 血液衰則虛，燥熱太甚而身面痿黃者，猶亢旱而草 木痿黃也。夫病燥熱而黃者，當退熱潤燥而已。此傷 寒濕熱極甚而發黃者，開結退熱，雙利大小腑，以除 水濕，則利和而愈也。
結胸而發黃者，茵陳同陷胸湯各半服下之。或悮服 巴豆熱毒丸藥下之，反損陰氣，遂協熱利不止而發 黃者，同大承氣各半服下之。亦有協熱利不止，更或 結胸而發黃者，用茵陳五分，同陷胸湯三分，大承氣 二分以下之。或兩感發黃者，本方加黃連解毒湯一 服急下之。或頭微汗，小便利而微黃者，濕熱微也，宜 梔子蘗皮湯。發黃甚者。茵陳合三一承氣湯。
陽明病，表熱極甚，煩渴熱鬱留飲不散，以致濕熱相 搏，而身體發黃。其候但頭汗出，身無汗，劑頸而還，小 便不利，渴飲水漿者，身體發黃，宜茵陳湯調下五苓 散。
寒濕搏而發黃者，色如苔膏也。本傷寒失下，或誤汗 之、溫之、灸之、熨之，或服銀粉、巴豆大毒熱藥下之，反 以亡液，損其陰氣，邪熱轉甚，或下太早，熱入以成結 胸。但發黃者，或失下寒涼調治，或熱極本惡，雖按法 治之，而不能退其熱勢之甚者，或下後熱不退，皆能 為發黃也。大抵本因熱鬱極甚者，留飲不散，濕熱相 搏。而以朮附湯主之悮矣。
《成無己明理論》
《總論》
傷寒發黃，何以明之？《經》曰：「濕熱相交，民當病癉。」癉者， 黃也，單陽而無陰者也。傷寒至於發黃，為疾之甚。濕 熱盛者則發黃，內熱已盛，復被火者，亦發黃也。邪風 被火熱，兩陽相熏灼，其身必發黃。陽明病被火，額上 微汗出，小便不利者，必發黃。是由內有熱而被火，致 發黃者也。陽明病無汗，小便不利，心中懊憹者，必發 黃，是由陽明熱盛致發黃者也。傷寒發汗已，身目為 黃，所以然者，寒濕在裡不解故也，以為不可下也，於
