噫氣門
《黃帝素問》
《診要經終論》
太陰終者，腹脹閉，不得息，善噫善嘔。
〈註〉足太陰脈，入腹屬脾，故為腹脹。手太陰脈，上膈屬肺，而主呼吸，故為不得息。脹滿則升降難，不得息則氣道滯，故為噫為嘔。
《痹論》
心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘，嗌乾善噫。
〈註〉邪薄心下，鼓動而上干心臟則煩，故煩則心下鼓也。逆氣暴上，則喘而嗌。乾，心主噫，心氣上逆而出，則善噫也。
《脈解篇》
太陰所謂「上走心為噫」者，陰盛而上走於陽明，陽明 絡屬心，故曰「上走心為噫」也。
〈註〉噫者。噯氣也。太陰之氣。從陽明而上出於心。則為噫也。
《刺禁論》
刺中心，一日死，其動為噫。
〈註〉「心在氣為噫」，噫則心氣絕矣。
《靈樞經》
《經脈篇》
脾足太陰之脈是動，則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹 脹善噫。
〈註〉脾是動則病氣而及於經。從經而及於臟腑。故為舌本強嘔痛脹諸證。善噫者。脾氣上走心為噫。
《九鍼篇》
心主噫，
〈註〉「噫」者，中焦之逆氣，上走心也。
《漢張機金匱要略》
《三焦竭證》
問曰：三焦竭部上焦竭，善噫，何謂也？師曰：「上焦受中 焦氣未和，不能消穀，故能噫耳。下焦竭，即遺溺失便， 其氣不和，不能自禁制，不須治，久則愈。」
《元朱震亨心法》
《論證治》
噯氣，胃中有火有痰，不可服軟石膏丸。本方痰條下 云：噫氣吞酸，此係食鬱有熱，火氣衝上。黃芩為君，南 星、半夏、陳皮為佐，熱多加青黛。
《明李梴醫學入門》
病屬痰火
胃中鬱火，膈上稠痰，飲食鬱成，宜祛痰火也。「潤下丸、 古萸連丸。」
治分虛實
氣盛實噯，食罷噯轉腐，氣，甚則物亦噯轉，多傷食濕 熱所致，二陳湯加蒼朮、神麴、麥芽、薑炒黃連，或「保和 丸。」
不因飲食常噯者，虛也。蓋胃有濁氣，膈有濕痰，俱能 發噯，六君子湯加沉香為君，厚朴、蘇子為臣，吳萸為 使。氣逆，勻氣丸或蘇合香丸。甚者，靈砂以鎮墜之。
《虞摶醫學正傳》
《總論》
《內經》曰：「胃為水穀之海，無物不受。」若夫濕麵魚腥，生 冷水果，以及烹�調和粘滑難化等物，恣食無節，朝 傷暮損而成。清痰稠飲，滯於中宮，故為嘈雜噯氣，吞 酸痞滿，甚則為翻胃噎膈，即此之由也。夫嘈雜之為 證也，似饑不饑，似痛不痛，而有懊憹不自寧之況者 是也。其證或兼噯氣，或兼痞滿，或兼惡心，漸至胃脘 作痛，實痰火之為患也。治法以南星、半夏、橘紅之類 以消其痰，芩、連、梔子石膏知母之類，以降其火。蒼朮 白朮芍藥之類，以健脾行濕，壯其本元。又當忌口節 慾，無有不安者也。
《戴思恭證治要訣》
噫氣吞酸
噫氣吞酸吐酸者，宿食所為，故曰「中脘。」有飲則嘈，有 宿食則酸。噫氣吞酸噯，宿腐氣逆，嚥酸水，亦有每晨 吐清酸水數口，有日間無事者，亦有膈間常如酸折， 皆飲食傷兼中脘虛所致。生料平胃散加神麴、麥糵 各半錢，或八味平胃散。
《徐春甫古今醫統》
脾胃不和有痰有火
丹溪曰：「噯氣為胃中有痰有火。春甫謂噯氣多是胃 氣不和，窒塞不通則噯氣。」何以見之？凡人食飽後，多 有噯氣，由飲食飽則胃不舒暢而致然也。噫氣若非 食後，則為胃虛而不和。丹溪謂痰與火，特一端耳。
《王肯堂證治準繩》
《總論》
「《內經》所謂噫，即今所謂噯氣也。《宣明五氣論》以心為 噫。《痹論》以心痹者脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘， 嗌乾善噫。《至真要大論》以太陽司天，少陰之復，皆為 噦噫。」《四時刺逆從論》刺中心，一日死，其動為噫。《陰陽
