漸滲於經絡，則身目皆黃，為酒癉之病。以其滲而出 也，可轉驅而納諸膀胱，從溺道而消也。今獨攻環跳 之穴，則在膽之本屬，無可驅矣。且其步履，素為此穴 所苦，受傷已久，氣離血散，熱邪瀰漫，留連服藥縱多， 有拒而不納耳，何能取效？即欲針之，此久傷之穴，有 難於針瀉者。設遇良工如古人輩，將何法以處此乎？ 吾更有慮焉。有身以後，全賴穀氣充養，穀氣即元氣 也，穀入素少之人，又即藉酒為元氣，今以病而廢飲， 何所恃為久世之資耶？吾諦思一法，先搐腦中黃水 出鼻，次針「膽穴之絡腦間者數處，務期膽中之熱，移 從腦鼻而出，庶乎環跳穴中結邪漸運，而腸胃之枯 槁漸回。然後以瀉膽熱之藥入酒中，每日仍痛飲一 醉，飲法同而酒性異，始得陰行而妙其用。蓋其以生 平之偏，造為堅壘，必藉酒轉為鄉導，乃克有濟也。豈 清金潤燥與下奪之法，能了其局乎？」兩生踴躍曰：「蒙 誨治法，令人心地開朗。」請筆之，以誌一堂授受之快。 錄此付渠子，令送商。顧幼疏孝廉求救，小魯竟阻之。 或以余言為不然耶？
《景岳全書》曰：「一上舍年及三旬，因午刻食水煮麵角， 將至初更，食及小腹，下至右角間，遂停積不行，而堅 突如拳，大如鵝卵，其痛之劇，莫可名狀。余為治之，察 其明係麵積，顯而無疑。然計其已入大腸，此正通則 不痛之證也。乃與木香檳榔丸，連下二三次，其痛如 故。因疑藥力之緩，猶未及病，乃更投神祐丸以瀉之」， 又不效。余謂此必藥性皆寒，故滯而不行也。因再投 備急丸，雖連得大瀉，而堅痛毫不為解。斯時也，余計 窮矣。因潛測其由，不過因麵豈無所以制之？今既逐 之不及，使非藉氣以行之不可也。且計麵毒非大蒜 不殺，氣滯非木香不行，又其滯深道遠，非精銳之嚮 導不能達，乃用火酒磨木香，令其嚼「生蒜一瓣，而以 香酒送之。一服後覺痛稍減，三四服後，痛漸止而食 漸進，方得全愈。然雖痛止食進，而小腹之塊仍在，後 至半年許，始得消盡。」由是知欲消食滯，即大黃、巴豆 猶有所不能及，而推宜行氣為先也。且知飲食下行 之道，乃必由小腹下右角間，而後出於廣腸，此自古 無人言及者，故《并筆》之，用以廣人之聞見。
