肝之積，名曰「肥氣」，在左脅下如覆杯，有頭足。久不愈， 令人發欬痎瘧，連歲不已。
心之積，名曰「伏梁。」起臍上，大如臂，上至心下。久不愈， 令人病煩心。
脾之積，名曰「痞氣」，在胃脘，覆大如盤。久不愈，令人四 肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚。
肺之積，名曰「息賁」，在右脅下，覆大如杯。久不已，令人 洒淅寒熱，喘欬，發肺癰。
腎之積，名曰「賁豚。」發於少腹，上至心下，若豚狀，或上 或下無時。久不已，令人喘逆，骨痿少氣。
《漢張機金匱要略》
《病脈證治》
問曰：「病有積有？聚有？」�氣何謂也？師曰：「積者，臟病也， 終不移。聚者，腑病也，發作有時，展轉痛移，為可治。」� 氣者，脅下痛，按之則愈，復發為。�氣諸積大法：「脈來 細而附骨者，乃積也。寸口，積在胸中；微出寸口，積在 喉中；《關上》，積在臍旁；上《關上》，積在心下；微下關，積在 少腹；尺中，積在氣衝；脈出左，積在左；脈出右，積在右； 脈兩出，積在中央。各以其部處之。」
《華佗中藏經》
積聚癥瘕雜蟲
積聚癥瘕雜蟲者，皆五臟六腑真氣失而邪氣併遂， 乃生焉，久之不除也。或聚或積，或癥或瘕，或變或蠱， 其狀各異。有能害人者，有不能害人者。有為病緩者， 有為病速者；有疼者，有痒者，有生頭足者，有如杯塊 者，勢類不同。蓋因內外相感，真邪相犯，氣血熏搏，交 合而成。或積者系於臟，聚者系於腑，癥者系於氣，而 瘕者，系於血。蟲者，血、氣、食物相感而化之。積有五，聚 有六，癥有十二，瘕有八，蟲有九，其名不等。積者，心、肝、 脾、肺、腎之五名；聚者，大腸、小腸、膽、胃、膀胱三焦之六 名；癥有勞、氣、冷、熱、虛、實、風、濕、食藥、思憂之十二名；瘕 有青、黃、燥、血、脂、狐、蛇、𪔀之八名；蟲有伏、蚘、白、肉、肺、胃、 赤、弱、蟯之九名也。
《唐孫思邈千金方》
《證分陰陽》
病有積有聚，何以別之？答曰：「積者陰氣也，聚者陽氣 也。故陰沉而伏，陽浮而動。氣之所積名曰積，氣之所 聚名曰聚。故積者五臟之所生，聚者六腑之所成。故 積者陰氣也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有 所終始，左右有所窮處也。聚者陽氣也，其始發無根 本，上下無所留止，其痛無常處，謂之聚也。故以是別」 知積聚也。
《宋嚴用和濟生方》
《總論》
夫積有五積，聚有六聚。積者生於五臟之陰氣也；聚 者成於六腑之陽氣也。此由陰陽不和，臟腑虛弱，風 邪搏之，所以為積為聚也。有如憂思喜怒之氣，人之 所不能無者，過則傷乎五臟，逆於四時，傳剋不行，乃 留結而為五積。故在肝曰「肥氣」，在心曰「伏梁」，在脾曰 「痞氣」，在肺曰「息賁」，在腎曰「奔豚。」其名不同，其證亦異。 肥氣之狀，在左脅下，覆大如杯，肥大而似有頭足，是 為肝積。診其脈，弦而細，其色青。其病兩脅下痛，牽引 小腹，足寒轉筋。男子為積疝，女子為瘕聚。伏梁之狀， 起於臍下，其大如臂，上至心下，猶梁之橫架於胸膈 者，是為心積。診其脈，沉而芤，其色赤。其病腹熱面赤， 咽乾心煩，甚則吐血，令人食少肌瘦。痞氣之狀，留在 胃脘，覆大如杯，痞塞不通，是為脾積。診其脈，浮大而 長，其色黃。其病饑則減，飽則見，腹滿嘔泄，足腫肉削。 久不愈，令人四肢不收。《息賁》之狀，在右脅下，覆大如 杯，喘息奔溢，是為肺積。診其脈，浮而毛，其色白。其病 氣逆背痛，少氣喜忘，目瞑膚寒，皮中時痛，或如虱緣， 或如針刺。奔豚之狀，「發於小腹，上至心下，上下無時， 有若豚走之狀，是為腎積。診其脈，沉而急，其色黑。其 病饑則見，飽則減，小腹裏急，腰痛口乾，目昏骨冷。久 不愈，令人骨痿少氣。」又如六聚之成於六腑，則異是 矣。何者？六腑屬於三陽，太陽利清氣，陽明泄濁氣，少 陽化精氣，有如都會之府，主轉輸以為常也。夫苟六 腑失常，則邪氣聚而不散，始發既無根本，上下無所 留止，其痛亦無常處，故在上則格，在下則脹，旁攻兩 脅，如有杯塊，易於轉動，故非五積之比也。凡診其脈 駛而緊者，積聚也；脈浮而牢者，積聚也；脈橫者，脅下 有積聚也；脈來小沉實者，胃中有積聚也。大抵病各 有證，治各有方。如診心腹積聚，其脈牢強，急者生，虛 弱急者死。又諸脈實強者生，沉小者死，此又不可不 察也。
《金劉完素六書》
《總論證治》
癥：腹中堅硬，按之應手，謂之癥也。《聖惠方》謂「癥猶徵 也。」然水體柔順，而今反堅硬，如地亢則害，承乃制也。 故病濕過極則為痓，反兼風化制之也。風病過極則 反燥，筋脈勁急，反兼金化制之也。病燥過極則煩渴
