尸蹶
《尸蹶》脈動而無氣，氣閉不通，故靜而死也。
《明樓英醫學綱目》
卒中暴厥
卒中者，卒然不省人事，全如死屍，但氣不絕，脈動如 故，或脈無倫序，或乍大乍小，或微細不絕，而心胸暖 者是也。
中暑悶倒，急扶在陰涼處，切不可與冰水，當以布巾 衣物等，蘸熱湯熨臍中及氣海，續以湯淋布上，令徹 臍腹，煖即漸醒。如倉卒無湯處，掬道上熱土於臍，以 多為佳，冷即易之。古法道，塗無湯，即掬熱土於臍上， 仍撥開作窩子，令人更溺於中以代湯，續與竹葉白 虎石膏湯。
凡覺中暑，急嚼生薑一大塊，冷水送下。如已迷亂悶， 嚼大蒜一大瓣，冷水送下。如不能嚼，即用水研灌之 即醒。路中倉卒無水，渴甚，急嚼生蔥二寸許，津同嚥 可扺。飲水二升。
人平居無疾，忽如死人，身不動搖，默默不知人，目閉 不能開，口啞不能言，或微知人，惡聞人聲，但加眩冒， 移時方寤。此由汗過多，血少氣併於血，陽獨上而不 下，氣壅塞而不行，故身如死。氣過血還，陰陽復通，故 移時方寐，名曰「鬱冒」，亦名「血厥。」婦人多有之，宜白薇 湯、倉公散。
《徐春甫古今醫統》
卒死
《扁鵲肘後方》「中惡與卒死鬼擊亦相類，為治皆參取 而用之。已死，搗鮮菖蒲根絞汁灌之，立瘥。」
卒中、屍厥、鬱冒、中風、中暑之類，皆當發表。仲景云：「鬱 冐欲解，必大汗出。」故返魂湯用麻黃、桂枝，清魂湯用 荊芥，及諸卒中用皂角、半夏㗜鼻取嚏，用藜蘆、砒霜 揩齒取痰，皆所以開發上焦，使表邪流通也。中暑忌 涼水，恐閉腠理，亦此意也。
山居中惡，客忤卒死者，「灸臍中百壯」，皂角末吹鼻，或 韭汁灌耳中。
《本事方》云：「世言氣中者，雖不見於方書，然暴喜傷陽， 暴怒傷陰，憂愁失意，氣多厥逆，往往多得此疾，便覺 涎潮昏塞，牙關緊急。若概作中風用，非止不相為宜， 而反致殺人者多矣。元祐庚午，予母氏親遭此禍，至 今飲恨。母氏素食氣血羸弱，因先子捐館憂惱，忽一 日氣厥牙緊涎潮，里醫便作中風，大下數行，一夕而」 死。予因�恨至今每見此證。急化蘇合丸灌之。便甦。 然後隨其寒熱而調治之。無有不愈者。
氣疾人因氣不歸元，遂成氣中，狀如中風，仆倒昏迷， 牙關緊急，只是無痰，不可誤用風藥及通關利腠等 輩。先以薑汁泡湯，調蘇合香丸；次用七氣湯、大流氣 飲加石菖蒲，順氣而甦。繼以「治中湯」加木香以和中， 使氣歸道。若更不能調，則氣逆而厥，又有變證。
《王肯堂證治準繩》
卒中暴厥
經云：「暴病卒死，皆屬於火。」註云：「火性速疾故也。」然初 治之藥，不寒而溫，不降而升，甚者從治也。俗有中風、 中氣、中食、中寒、中暑、中濕、中惡之別。但見卒然仆倒， 昏不知人，或痰涎壅塞，咽喉作聲，或口眼喎斜，手足 癱瘓，或半身不遂，或六脈沉伏，或指下浮盛者，並可 用麻油、薑汁、竹瀝調蘇合香丸。如口噤，抉開灌之，或 用三生飲一兩，加人參一兩，煎成入竹瀝二三杯，薑 汁少許。如抉不開，不可進藥，急以生半夏為末，吹入 鼻中，或用細莘、皂角、菖蒲為末吹入，得嚏則甦。此可 以驗其受病深淺，則知其可治不可治。若口開手撒 遺尿者，虛極而陽暴脫也，速用大料參芪接補之，及 臍下大艾灸之。
痰涎壅盛者，宜吐之。「《急救》稀涎散：豬牙皂角肥實不 蛀者四挺，去黑皮，晉礬光明者一兩，各為細末，研勻， 輕者五分，重者三字，溫水調灌下。」又：「碧霞散，揀上色 精好石綠，研篩水飛再研，取二三錢，同冰片三四豆 許研勻，以生薄荷汁合溫酒調服之。二藥不大嘔吐， 但微微令涎自口角流出，自甦。」
舊說口開心絕，手撒脾絕，眼合肝絕，遺尿腎絕，聲如 鼾肺絕，皆為不治之證。然五證不全見者，速服參芪 膏，灸臍下，亦有得生者。
若中人髮直。吐清沫。搖頭上攛。面赤如�汗綴如珠。 或頭面赤黑。眼閉口開。氣喘遺尿。皆不可治。
諸中或未甦，或已甦，或初病，或久病，或吐出紫紅色 者死。
《傳心方》云：「治男子婦人涎潮於心，卒然中倒。當即時 扶入暖室中，扶策正坐，當面作好酢炭熏之，令酢氣 衝入口鼻內，良久，其涎潮聚於心者，自收歸。輕者即 時甦醒，重者亦醒人事。惟不可喫一滴湯水入喉也。 如喫湯水則其涎永繫於心絡，不能去，必成廢人。 風邪中人，六脈多沉伏。亦有脈隨氣奔，指下洪盛者， 浮」遲吉，堅大急疾凶。浮遲為寒，虛大為暑，不當暑則
