欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第三百五十二卷目錄
醫部彙考三百三十二
頤養補益門三
單方
鍼灸
導引
藝術典第三百五十二卷
醫部彙考三百三十二
頤養補益門三
單方
服茯苓法：「茯苓自是神仙上藥，但其中有赤筋脈，若 不能去，服久不利人眼，或使人眼小。當削去皮，切為 方寸塊，銀石器中清水煮，以酥軟解散為度，入細布 袋中，以冷水揉搜，如作葛粉狀，澄取粉，而筋脈留袋 中，棄去不用。用其粉，以蜜和如濕香狀，蒸過食之尤 佳。純黑脂麻，九蒸九暴，入水爛研，濾取白汁，銀石器」 中熬，如作杏酪湯，更入去皮核，爛研棗肉，與茯苓粉 一處搜和食之，尤奇。〈東坡下同〉
服地黃法：肥嫩地黃一二寸，截去薄紙裹兩頭，以生 豬腦塗其膚周匝，置小槃中，掛通風處，十餘日自乾。 抖擻之，出細黃粉，其膚獨一，一如鵝管狀。其粉沸湯 點，或謂之「金粉湯。」
時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑，不可名。以潑茶煮 藥，皆美而有益，正爾食之不輟，可以長生。其次井泉 甘冷者，皆良藥也。《乾》以九二化，《坤》之六二為坎，故天 一為水。吾聞之道士，人能服井華，其效與石硫黃、鍾 乳等，非其人，亦能發背腦為疽。蓋嘗觀之，又分至日， 取井水儲之有方。後七日，輒生物，如雲母狀。道士謂 「水中金可養鍊為丹。」此固嘗見之者。此至淺近，獨不 能為，況所謂元者乎？
服松脂法「松脂以真定者為良，細布袋盛清水為沸 湯煮浮水面者，以新罛籬掠取，置新水中，久煮不出 者，皆棄不用。入生白茯苓末不製，但削去皮，搗羅拌 勻。每日早取三錢匕著口中，用少熟水攪漱，仍以脂 如常法」揩齒畢，更啜小熟水嚥之，仍漱吐如法。能牢 齒駐顏烏髭也。
煉枲耳霜法：「枲耳并根、苗、葉、實，皆濯去塵土，懸陰淨 灑掃，地上燒為灰，澄淋取濃汁，泥連二竈煉之。俟灰 汁耗，即旋取旁釜中已枲灰汁益之，經一日夜不絕 火，乃漸得霜乾，瓷瓶盛。每服早晚臨睡酒調一錢匕， 補暖去風駐顏，不可備言。尤治皮膚風，令人膚革滑 淨。每淨面及浴，取少許如澡豆用尤佳，無所忌。」蘇昌 圖之父從諫。宜州文學。家居於邕。服此十餘年。年八 十七。紅潤輕健。蓋專得此藥力也。
服生薑法：予昔監郡錢塘。游淨慈寺。眾中有僧號《聰 藥王》，年八十餘，顏如渥丹，目光�然問其所能，蓋診 脈知吉凶。如《智緣》者自言服生薑四十年，故不老云。 薑能健脾溫腎，活血益氣。其法取生薑之無筋滓者， 然不用子薑錯之，并皮裂取汁貯器中，久之，澄去上 黃而清者，其取下白而濃者，陰乾刮取如麵，謂之薑 乳，以蒸餅或�搜和丸如梧子，以酒或鹽、米湯吞數 十粒，或取末置酒食、茶飲中食之皆可。聰云：「山僧孤 貧無力治此，正爾和皮嚼爛，以溫水嚥之耳。初固辣， 稍久則否，今但覺甘美而已。」
服雲母法：「上白雲母二十斤，薄擘，以露水八斗作湯， 分半淘洗二次，又二斗作湯，納芒硝十斤，木器中漬 二十日取出，絹袋盛，懸屋上，勿見風日，令燥。以鹿皮 為囊揉之，從旦至午，篩查復揉，得好粉五斗，餘者棄 之。以粉一斗，納崖蜜二斤，攪糊入竹筒內，薄削封口 漆固，埋北垣南崖下，入地六尺覆土。春夏四十日，秋 冬三十日，出之當成水。若洞洞不消，更埋三十日。」此 水能治萬病，及勞氣風疼。每以溫水一合和服之，日 三服，十日小便當變黃，二十日腹中寒澼消，五十日 齲齒更生，四十日不畏風寒，五十日諸病皆愈，顏色 日少，長生神仙。〈千金〉
雷。�曰：「凡使雲母，黃黑者，厚而頑，赤色者，經婦人手 把者，並不中用。須光瑩如冰色者為上。每一斤，用小 地膽草、紫背天葵、生甘草、地黃汁各一鎰，乾者細剉， 濕者取汁了，於瓷堝中安置，下天池水三鎰，著火煎 七日夜，水火勿令失度，雲母自然成碧玉漿在堝底。 卻以天池水猛投其中，攪之，浮如蝸涎者即去之。如 此三度，淘淨，取沉香一兩，搗作末，以天池水煎沉香 湯二升，以水分為三度，再淘雲母漿了，日曬任用。」《抱 朴子》曰：「服五雲之法，或以桂蔥水玉，化之為水；或以 露於磁器中，以原水熬之為水；或以消石合於筒中， 埋之為水；或以蜜搜為酪；或以秋露漬之百日，韋囊 挺以為粉，或以無顛草樗血合餌之。服至」一年，百病 除，三年反老成童，五年役使鬼神
