半及平旦將起之時為之，此時氣清腹虛，行之益人。 先閉目握固，冥心危坐，叩齒三十六通，即以兩手抱 項，左右宛轉二十四。此可以除腎脅積聚風邪。復以 兩手相叉虛空，托天，抑手按項二十四，此可以除胸 膈間邪氣。復以兩手心掩兩耳，卻以第二指壓第三 指彈擊腦後二十四，此可除風池邪氣。復以兩手相 促，按左膝，左捩身，按右膝，右捩身二十四，此可以去 肝家風邪。復以左手一向前，一向後，如挽五石弓狀 二十四，此可以去腎腋積邪。復「大坐，展兩手，紉項，左 右反顧肩膊二十四，此可以去脾家積邪。復兩手握 固，並拄兩肋，擺撼兩肩二十四，此可以去腰肋間風 邪。復以兩手反搥臂及膊，連腰股各二十四，此可以 去四肢胸臆之邪。復大坐，斜身偏倚，兩手齊向上，如 托天狀二十四，此可以去肺間積聚之邪。復大坐，伸 腳，以兩手向前，低頭攀腳二十次，卻鉤所伸腳，屈在 膝上按摩之二十四。此可以去心胞絡邪氣。復以兩 手據地，縮身曲脊，向上十三舉，此可以去心肝積邪。 復起立據牀，援身向背，後視左右二十四，此可以去 腎間風熱邪。」復起立徐行，兩手握固，左右前蹈，左手 擺向前，右手擺向後；右足前蹈，右手擺向前，左手擺 向後二十四。此可以去兩肩俞之邪。復以手向背上 相捉，低身徐徐宛轉二十四，此可以去兩脅間之邪。 復以足相紐而行，前進十數步，後退十數步，復高坐 伸腿，將兩足紐向內，各二十四。以上二條，可以去兩 膝及兩足間風邪。行此十六節訖，復端坐，閉目，握固， 冥心，以舌拄上齶，攪取津液，滿口漱「三十六次，作汨 汨聲嚥之。復閉氣，想丹田火自下而上，遍燒身體，內 外蒸熱乃止。」按老子導引二十四勢，婆羅門導引十 二勢，赤松子導引法十八勢，鍾離導引法十八勢，胡 見素五臟導引法十二勢，在諸法中頗為妙解。然撮 其切要，不過於此。學者能日行一二遍，久久體健身 輕，百邪皆除，走及奔馬。不復疲乏矣。
太上玉軸六字氣訣《道藏》有《玉軸經》，言五臟六腑之 氣，因五味熏灼不和，六欲七情，積久生疾，內傷臟腑， 外攻九竅，以至百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重 則喪亡。故太上憫之，以《六字氣訣》治五臟六腑之病。 其法以呼而自瀉出臟腑之毒氣，以吸而自採天地 之清氣，當日小驗，旬日大驗，年後萬病不生，延年益 算，衛生之寶，非人勿傳。呼有六，曰：呵、呼、呬、噓、嘻、吹也， 吸則一而已。呼有六者，以「呵」字治心氣，以「呼」字治脾 氣，以「呬」字治肺氣，以「噓」字治肝氣，以「嘻」字治膽氣，以 「吹」字治腎氣，此《六字氣訣》，分主五臟六腑也。凡天地 之氣，自子至巳，為六陽時，自午至亥為六陰時。如陽 時則對東方，勿盡閉窗戶，然忌風入，乃解帶正坐，叩 齒三十六以定神，先攪口濁津，漱鍊二三百下，候口 中成清水，即低頭向左而嚥之，以意送下，候汨汨至 腹間，即低頭開口，先念「呵」字，以吐心中毒氣。念時耳 不得聞呵字聲，聞即氣粗，反損心氣也。念畢，仰頭閉 口，以鼻徐徐吸天地之清氣，以補心氣。吸時耳亦不 得聞吸聲，聞即氣粗，亦損心氣也。但呵時令短，吸時 令長，即吐少納多也。吸訖，即又低頭念「呵」字，耳復不 得聞呵字聲。呵訖，又仰頭以鼻徐徐吸清氣以補心， 亦不可聞吸聲。如此吸者六次，心之毒氣漸散。又以 天地之清氣補之，心之元氣亦漸復矣。又依此式念 「呼」字，耳亦不聞呼聲。又吸以補脾，耳亦不可聞吸聲。 如此者六，所以散脾毒而補脾元也。次又念「呬」字以 瀉肺毒，以吸而補肺元，亦須六次念「噓」字以瀉肝毒， 以吸而補肝元，「嘻」以瀉膽毒，吸以補膽元，吹以瀉腎 毒，吸以補腎元，如此並各六次，是謂小周。小周者，六 六三十六也。三十六而六氣遍，臟腑之毒氣漸消，病 根漸除，膽氣漸完矣。又看是何臟腑受病。如眼病，即 又念「嘻、噓」二字各十八遍，仍每次以吸補之，總之為 三十六訖，是為中周。中周者，第三次三十六，通為七 十二也。次又再依前「呵」、「呼」、「呬」、「噓」、「嘻」、「吹」六字法，各為六 次，並須呼以瀉之，吸以補之，愈當精虔，不可怠廢。此 第三次三十六也，是為大周。即總之為一百單八次， 是謂《百八訣》也。午時屬陰時有病即對南方為之。南 方屬火，所以卻陰毒也。然又不若子後巳前，面東之 為陽時也。如早起牀上面東將六字各為六次，是為 小周，亦可治眼病也。凡眼中諸證，惟此訣能去之，他 病亦然。神乎神乎，此太上之慈旨也。略見《玉軸真經》 而詳，則得之師授也。如病重者，每字作五十次，凡三 百而六臟周矣。乃漱鍊嚥液，叩齒訖，復為之。又三百 次，訖復漱鍊嚥液，叩齒如初。如此者三，即通為九百 次，無不愈。祕之祕之，非人勿傳。
《石室祕籙》曰：「先春養陽法，每日閉目冥心而坐，心注 定腎中，嚥津七口，送下丹田。起立，雙手自抱兩脅，微 搖者三，如打恭狀，起立，俟氣定再坐，如前法嚥津七 口，送下丹田，永無風證之侵，一月行六次可也，多多 更妙。」
先夏養陰法，每日閉目冥心而坐，心注定心中，嚥津
