少陰病脈沉者。急溫之。宜四逆湯。
〈註〉外邪入少陰。宜與腎氣兩相搏擊。乃脈見沉而不鼓。即《內經》所謂腎脈獨沉之義。其人陽氣衰微可知。故當急溫之以助其陽也。
少陰病，飲食入口即吐，心下溫溫欲吐，復不能吐，始 得之，手足寒，脈弦遲者，此胸中實，不可下也，當吐之。 若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐也，急溫之，宜四逆湯。
〈註〉飲食入口即吐，猶曰胃中不能納穀也。若不飲食之時，復欲吐而不能吐，明係陰邪上逆矣。此等處必加細察。若始得之，便手足寒而脈弦遲，即非傳經熱邪，其為陰邪上逆無疑，當從事乎溫經之法也。若胸中實者，是為陽邪在胸而不在腹，即不可用下，而當吐以提之也。然必果係陽邪，方可用吐。設膈上有寒飲乾嘔，即是陰邪用事，吐必轉增其逆，計惟有急溫一法，可助陽而勝陰矣。
少陰病，下利，脈微澀，嘔而汗出，必數更衣，反少者，當 溫其上，灸之。
〈註〉下利，而脈見陽微陰澀，為真陰真陽兩傷之候矣。嘔者，陰邪上逆也；汗出者，陽虛不能外固，陰弱不能內守也；數更衣反少者，陽虛則氣下墜，陰弱則勤努責也。是證陽虛本當用溫，然陰弱復不宜於溫，一藥之中，既欲救陽，又欲護陰，漫難區別。故於頂之上百會穴中灸之，以溫其上而升其陽，庶陽不致下陷以逼迫其陰。然後陰得安靜不擾。而下利自止耳。此證設用藥以溫其下。必逼迫轉加下利不止。而陰立亡。故不用溫藥。但用灸法有如此之回護也。前條用吳茱萸湯兼溫其中。此條用灸法獨溫其上。妙義天開。令人舞蹈。
少陰病，吐利，手足不逆冷，反發熱者，不死。脈不至者， 灸少陰七壯。
〈註〉既吐且利，手足逆冷者，其常也。若反發熱，則陽氣似非衰憊，然正恐真陽越出軀殼之外，故反發熱耳。設脈不至，則當急溫無疑。但溫藥必至傷陰，故於少陰本穴用灸法，以引其陽內返，斯脈至而吐利亦將自止矣。前條背惡寒之證，灸後用附子湯者，陰寒內凝，定非一灸所能勝。此條手足反熱，止是陰內陽外，故但灸《本經》。以招之內入。不必更用溫藥也。絲絲入扣。
少陰病，惡寒，身踡而利，手足逆冷者，不治。
〈註〉陰盛無陽。即用四逆等法。回陽氣於無何有之鄉。其不能回者多矣。故曰「不治。」
少陰病。吐利煩躁。四逆者死。
〈註〉上吐下利，因至煩躁，則陰陽擾亂而竭絕可虞。更加四肢逆冷，是中州之土先敗，上下交征，中氣立斷，故主死也。使蚤用溫中之法，寧至此乎？
少陰病，下利止而頭眩，時時自冒者死。
〈註〉下利既止，其人似可得生，乃頭眩時時自冒者，復為死候。蓋人身陰陽相為依附者也。陰亡於下，則諸陽之上聚於頭者，紛然而動，所以頭眩時時自冒，陽脫於上而主死也。可見陽回利止則生，陰盡利止則死矣。
少陰病。四逆惡寒而身踡。脈不至。不煩而躁者死。
〈註〉《四逆》惡寒，身踡，更加，脈不至，陽已去矣。陽去故不煩，然尚可施種種回陽之法。若其人復加躁擾，則陰亦垂絕，即欲回陽，而基址已壞，不能回也。
少陰病六七日，息高者死。
〈註〉諸陽主氣，息高則真氣上迸於胸中，本實先撥而不能復歸於氣海，故主死也。「六七日」三字，辨證最細，見六七日經傳少陰而息高與二三日太陽作喘之表證迥殊也。
少陰病，脈微沉細，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，至五六 日自利，復煩躁，不得臥寐者，死。
〈註〉「脈微沉細，但欲臥」，少陰之本證也。汗出不煩，則陽證悉罷，而當顧慮其陰矣，乃於中兼帶「欲吐」一證。欲吐明係陰邪上逆，正當急溫之時，失此不圖，至五六日自利有加，復煩躁不得臥寐，非外邪至此轉增，正少陰腎中之真陽擾亂，頃刻奔散，即溫之亦無及，故主死也。
《少陰經後篇〈凡少陰傳〉》{{{3}}}{{{4}}}
少陰之為病，脈微細，但欲寐也。
〈註〉陽脈滑大，陰脈微細，外邪傳入少陰，其脈必微細，而與三陽之滑大迥殊。衛氣行陽則寤，行陰則寐。邪入少陰，則氣行於陰，不行於陽，故但欲寐也。此少陰之總脈總證也。
「少陰病，脈細沉數。病為在裏。」不可發汗。
〈註〉沉細之中。加之以數。正熱邪入裏之徵。熱邪入裏。即不可發汗。發汗則動其經氣。而有奪血亡陽之變。故示戒也。
少陰病，欬而下利，讝語者，被火氣刦故也。「小便必難」， 以強責少陰汗也。
〈註〉少陰之脈，從足入腹，上循喉嚨，縈繞舌根，故「多
