必灸使不痛。若初灸即痛者，由毒氣輕淺；灸而不痛 者，乃毒氣深重。悉宜內服追毒排膿，外傅拔毒之藥。 大抵癰疽不可不痛，又不可大痛，悶亂不知痛者難 治。」
〈註〉按前論，唯「疔瘡一證，其狀不一，其色不同，或如小瘡，或如水泡，或作痛，或麻木，或有紅絲，或寒熱頭疼，或嘔吐惡心，或肢體拘急」，其候多端，非前灸法并解毒之劑，卒難濟事。若不省人事，或牙關緊急者，即以「奪命丹為末灌之。若生兩足，多有紅絲至臍；生於兩手，多有紅絲至心；生於脣面，多有紅絲入喉」，俱難治。若針其紅絲出血。多有生者。若患於肢末之處。毒愈凝滯。藥難導達。艾灸之功為大。如妄服疎利之劑。耗損真氣。不唯無以去毒。而害反隨之矣。
《腦疽灸法第十》
李氏云：「腦疽及頸項有疽，不可用隔蒜灸，恐引毒上 攻，宜灸足三里穴五壯，氣海穴三七壯，仍服涼血化 毒之藥，或以騎竹馬穴法灸之。」凡頭項咽喉生疽，古 法皆為不治，若用此法，多有生者，如五香連𧄍、漏蘆 等湯、國老膏、萬金散皆可選用。
〈註〉按前證屬膀胱經，或濕熱上壅，或陰火上炎。若因濕熱則病氣有餘，元氣不足，當用黃連消毒散，以除濕毒，用補中益氣湯以滋化源。若因陰火則元氣病氣俱不足，當用補中益氣湯及六味地黃丸，以滋腎水。若腎水乾涸，中傳末證，急用加減八味丸，及補中益氣湯，以固根本，引火歸源。若色黯不潰，或潰而不斂，名曰「腦爍」，不治。大凡腫焮痛甚，宜活命飲、隔蒜灸之，解散瘀血，拔引鬱毒。但艾炷宜小而少。若欲其成膿腐潰，生肌收斂，並用托裏為主。
《護臟腑論第十一》
李氏云：「背疽之方雖多，得效者殊少。今擇用驗者錄 之，庶不致誤人。」如護心散，凡有疽疾，早進數服，使毒 氣外出，而無嘔吐之患，否則咽喉口舌生瘡，或黑爛 如菌。若瘡發四五日之後，宜間用別藥治之。
〈註〉按：護心散乃解金石發疽之藥。若發熱焮腫作渴，飲冷而嘔者宜用。若發熱焮腫作渴，飲湯而嘔者，不宜用。若脾虛停痰，或寒邪內侵，或痛傷脾胃，宜用六君子湯。若喉舌生瘡，口乾作渴，或小便頻數，宜用六味丸。大凡諸瘡作嘔，若飲冷便祕，是熱毒也，黃連消毒散解之。飲冷便和，是胃火也，竹葉石膏湯清之。懶食飲湯，是胃虛也，補中益氣湯以補之。大便不實，喜飲熱湯，是脾胃虛寒也，六君加炮薑以溫之。常見脾胃虛弱者，用前散，反心間陰冷，無不致嘔。其喉舌生瘡，乃腎水枯涸，虛火炎上，其證甚惡，急用加減八味丸，亦有得生者。
《癰疽論第十二》
馬益卿曰：「夫人有四肢五臟，一覺一寐，呼吸吐納，精 氣往來，流而為榮衛，暢而為氣色，發而為聲音，陽用 其形，陰用其精，此又常數之所同也。至其失也，蒸則 生熱，否則生寒，結而為瘤贅，陷而為癰疽，凝而為瘡 癬，憤則結癭，怒則結疽。又五臟不和，則九竅不通；六 氣不和，則流結為癰。皆經絡澀滯，氣血不流暢，風毒」 乘之而致然也。
〈註〉按：此論可謂善言人身之造化，瘡瘍之情狀者矣，治法當參詳前論。
《敘論第十三》
癰疽之證，若七情虧損，氣血經絡壅結而成者，屬內 因；若六淫外侵，氣血受傷，寒化而為癰者，屬外因；若 服丹石補藥，膏粱酒麪房勞所致者，屬內外因也。又 曰：「陰滯於陽則發癰，陽滯於陰則發疽。脈浮洪滑數 為陽，沉緩遲濇為陰。」陰則熱治，陽則冷治。初覺宜清 熱拔毒，已潰宜排膿止痛，故用遠志、大黃、甘草，此三 「因之法也。治當寒者溫之，熱者清之，虛者補之，實者 瀉之，導之以針石，灼之以艾炷，破毒潰堅，各遵成法， 以平為期。」
〈註〉「按前證脈沉實，大便祕結者，屬內因也，宜疎利之；脈浮大，便調和者，屬外因也，宜托裏之；脈不浮不沉者，屬不內外因也，宜調和榮衛。」此亦治三因法也。若焮腫大痛，煩熱飲冷，大便祕結，脈洪數實者，為純陽，宜苦寒之劑，清熱拔毒。若不腫不痛，瀉利不食，嘔吐足冷，是為純陰，宜辛熱之劑，大補陽氣，不拘嚴寒盛暑，當捨時從證。若微腫微痛，似潰不潰，時出清膿者，為半陰半陽，宜辛熱之劑，溫補胃氣，此亦治陰陽證法也，治驗詳見首論。
《素問要論第十四》
《素問》云：「陽氣湊襲，寒化為熱，熱甚則肉腐為膿。」凡發 背，多因服金石而發者，有因上代曾服而發者，其候 多發於脾，起如粟，或痛或癢，多致不救。外面如拳，古 人云：外面如麻，裏面如瓜，有數十孔，以手按之，諸孔 出膿，尋時失瘖。凡有此證，可用淨土水調，量大小作
