《醫學綱目》曰：「婦人無子，子宮針入二寸，灸三七壯，穴 在中極旁各開三寸。」
《醫學入門》曰：「婦人針灸石門，終身孕不成。」
婦人中極，灸三遍，令生子。
「三陰交」，治婦人久不成孕。
《古今醫鑑》曰：「婦人子宮冷甚不孕，灸丹田七壯，神效， 穴在臍下三寸。何以知其冷甚？丈夫交會之際，當自 知之也。」
女人無孕，或經生子後，久不成孕，及懷孕不成，用稈 心一條，長十四寸，令女人仰臥，舒手足，以所量稈心， 自臍心直垂下盡頭處，以墨點記，後以此稈心平摺， 橫安前點處，兩頭盡處是穴，按之自有動脈應手。各 灸三七壯，炷如筋頭，神驗。即胞門、子戶穴也。
醫案
《儒門事親》曰：戴人過譙郡營中飲，會有一卒說黜妻 事，戴人問其故，答曰：「吾婦為室女時，心下有冷積如 覆杯，按之如水聲，以熱手熨之如冰，娶來已十五年 矣，恐斷吾嗣，故欲黜之。」戴人曰：「勿黜也，如用吾藥，病 可除，孕可得。」卒從之。戴人診其寸脈沉而遲，尺脈洪 大有力，非無子之候也，可不逾年而孕。先以三聖散 吐涎一斗，心下平軟；次服白朮調中湯、五苓散，後以 四物湯和之，不再月，氣血合度，數月而娠一子。戴人 常曰：「吾用此法，無不子之婦。」信不誣也。
《寓意草》曰：「一友繼室夫人，身體肥盛，經候雖調，從未 孕育，令僕定方而施轉移化機之藥，雖從古醫書所 未載，然可得言也。蓋山之不可葬者五，童斷過石獨， 縱有明師，無所施其剪裁，以故女之不可孕，如方書 所誌，生稟之殊，非人工所能改移者，可不更論。若夫 生稟不殊，但為形軀所累，而嗣孕終不乏者，古今來」 不知凡幾。但夫婦之愚，天然湊合之妙，雖聖神有不 能傳者，所以《方書》闕焉未備耳。僕試言之：地之體本 厚重，然得天氣以包舉之，則生機不息。若重陰沍寒 之區，天日之光不顯，則物生實罕。人之體中肌肉豐 盛，乃血之榮旺，極為美事。但血旺易至氣衰，夫氣與 血兩相維附，何以偏衰偏旺耶？蓋氣為主則血流，血 為主則氣反不流，氣不流有似於衰耳。所以一切補 氣之藥，皆不可用，而耗氣之藥，反有可施。緣氣得補 則愈錮，不若耗之以助其流動之勢，久則血仍歸其 統握之中耳。湖陽公主體肥受孕不能產，得明者定 一傷胎之方，服數十劑，而臨產始得順利，母子俱安。 蓋肥滿之軀，胎處其中，全無空隙，以故傷胎之藥，止 能耗其外之血肉，而不能耗其內之真元。僕倣是意 而製方，豫為受胎之地，夫豈無術而杜譔乎？女之宜 男者，先平其心，心和則氣和，氣和則易於流動充滿 也。其次在節食仙府，清肌恆存，辟穀宮中，細腰得之 忍飢，志壹動氣，何事不成耶？而且為齋心積德，以神 道之「教，補藥餌之不逮，有不天人叶應者乎？僕於合 浦求珠，藍田種玉」之舉，而樂道之。
