也。亦有飲酒房室過度，損動不安者，有悮擊觸而胎動者，有喜怒氣宇不舒，傷於心肝，觸動血脈者，有信醫宜服煖補，反為藥所害者，有因母病而胎動者，但治母病，其胎自安。有胎不堅固，動及母疾，但當安胎，其母自愈。
漏胎下血
姙娠經水時下，此由衝任氣虛，不能約制。蓋心小腸 二經，相為表裏，上為乳汁，下為月水。故姙娠經水，壅 之以養胎，畜之以為乳。若經水時下，名曰「胞漏」，血盡 則斃矣。
〈註〉前證若因風熱，用防風黃芩丸。若因血熱，用加味逍遙散。若因血虛，用二黃散。若因血去太多，用八珍湯，未應，補中益氣湯。若因肝火，用柴胡山梔散。若因脾火，用加味歸脾湯。若因事下血作痛，用八珍湯加阿膠、熟艾。若因脾胃虛弱，用補中益氣湯加五味子。若因脾胃虛陷，用前湯，倍用升麻、柴胡。若晡熱內熱，宜用「逍遙散。」
按《大全》：「夫妊娠漏胎者，謂妊娠數月而經水時下也。此由衝任脈虛，不能約制手太陽少陰之經血故也。衝任之脈，為經絡之海，起於胞內。手太陽小腸脈也，手少陰心脈也，是二經為表裏，上為乳汁，下為月水。有妊之人，經水所以斷者，壅之養胎，畜之以為乳汁也。衝任氣虛，則胞內泄，不能制其經血，故月事時下，亦名胞漏，血盡則人斃矣。」 又有因勞役喜怒哀樂不節，飲食生冷，觸冐風寒，遂致胎動。若母有宿疾，子臟為風冷所乘，氣血失度，使胎不安，故令下血也。曾有以孕婦月信不絕而胎不損，問產科熊宗古，答曰：「婦人血盛氣衰，其人必肥，既娠之後，月信當來而胎不動。若據晚進觀之，便以為漏胎。若作」 漏胎治之，則胎必墮；若不作漏胎治，則其胎未必墮。今推宗古之言，誠有旨也。巢氏云：「婦人經閉不利，別無所苦者，是謂有子，以其經血畜之以養胎，擁之為乳汁也。」 有子之後，畜以養胎矣，豈可復能散動耶？所以然者，有妊而月信每至，是亦未必因血盛也。若謂婦人榮經有風，則經血喜動，以其風勝則可也。既榮經為風所勝，則所來者，非養胎之血，以此辨之。若作漏胎治之，必服保養補胎之藥，且胎不損，強以藥滋之，乃所謂實實虛虛也，其胎終墮宜矣。若醫者知榮經有風之理，專以一藥治風，經信可止，或不服藥，胎亦無恙。然而有胎本不固，而因房室不節，先漏而後墮者，須作漏胎治之，此又不可不審也。
「姙娠下血」，因冷熱不調，七情失宜，氣血不和所致。若 傷於胎，則痛而下血，甚則胎墮矣。
〈註〉前證「若因氣怒，用小柴胡湯。若因風熱，用一味防風丸。若因血熱，用一味子芩丸。若因脾氣虛弱，用六君子湯。若因中氣下陷，用補中益氣湯。若氣血盛而下血者，乃因兒小飲少也，不必服藥。」
驚胎墜撲
姙娠驚胎者，乃懷姙將滿，胎神已具，墜撲傷胎，甚至 下血不醒。若欲驗其子母安否，當參《胎動不安方論》 治之。
〈註〉前證若因怒跌仆，或手足抽搐，用釣藤湯。若因氣滯，用紫蘇飲。若因脾胃氣虛，用六君子加蘇梗。若鬱結傷脾，用歸脾湯。若鬱怒傷肝脾，用四七湯加芎、歸。若去血過多，用佛手散。如不應，膠艾湯；氣血虛，八珍加膠、艾。
胎氣上逼
姙娠將養如法，則血氣調和，胎得其所而產亦易，否 則胎動氣逆，臨產亦難，甚至危矣。
〈註〉前證若氣逆胎上，用紫蘇飲；飲食不甘，兼以四君子。若內熱晡熱，兼以逍遙散。若胃火所致，用四君、黃芩、枳殼、柴、梔。若脾鬱所致，用歸脾湯，加柴、梔、枳殼。
數欲墮胎
夫胎乃陽施陰化，榮衛調和，經養完全，十月而產。若 血氣虛損，不能養胎，所以數墮也。凡姙婦腰痛多墮 胎。
〈註〉按：丹溪云：「血氣虛乏，不能榮養，其胎則墮，譬如枝枯則果落，藤萎則花墜。」又云：「墮於內熱而虛者，於理為多。」蓋孕至三月，上屬相火，所以易墮，不然何以黃芩、熟艾、阿膠等，為安胎之妙如此也。大抵治法，須審某月屬某經育養而藥之。
胎不長
夫「姙娠不長者」，因有宿疾，或因失調，以致臟腑衰損， 氣血虛弱，而胎不長也。當治其宿疾，益其氣血，則胎 自長矣。
〈註〉前證更當察其經絡，審其所因而治之。
未足月欲產
姙娠未足月而痛如欲產，或應產而難，或為子煩，用 知母一味，蜜丸桐子大，粥飲服之。或槐子、蒲黃等分
