湯。脾胃虛弱，佐以四君子。若面目虛浮，肢體如水氣，用全生白朮散；如未應，用六君子湯；脾虛濕熱，下部作腫，用補中益氣加茯苓。若飲食失宜，嘔吐泄瀉，用六君子湯。若腿足發腫，喘悶不安，或指縫出水，用「天仙藤散」 ；脾胃虛弱，兼四君子湯。如未應，用補中益氣湯。若脾肺氣滯，用加味歸脾湯，佐以加味逍遙散。
按《產寶》：夫妊娠腫滿，由臟氣本弱，因產重虛，土不尅水，血散入四肢，遂致腹脹，手足面目皆浮腫，小便祕澀。陳無擇云：「凡婦人宿有風寒冷濕，姙娠喜腳腫，俗呼為皺腳。亦有通身腫滿，心腹急脹，名曰胎水。」 凡姙娠經血壅閉以養胎。若忽然虛腫，乃胎中挾水，水血相搏，脾胃惡濕，主身之肌肉，濕漬氣弱，則肌肉虛，水氣流溢，故令身腫滿也。然其由有自，或因泄瀉下痢，臟腑虛滑，耗損脾胃；或因寒熱瘧疾，煩渴引飲太過，濕漬脾胃，皆能使頭面或手足浮腫也。然水漬於胞，兒未成形，則胎多損壞。及其臨產日覺微腫，乃胞臟水少血多，水出於外，故現微腫，則易生也。宿有寒氣，因寒冷所觸，故能令腹脹腫滿也。
按《產乳集論》云：「三月成胎之後，兩足自腳面漸腫，腿膝以來，行步艱辛，以致喘悶，腳指間有黃水出，直至分娩方消。」 此由婦人素有風氣，或衝任經有血風，未可妄投湯藥，亦恐大段甚者，慮將產之際費力，有不測之憂，故不可不治於未產之前也。古方論中少有言者，唯《名醫錄》有姙娠足腫之說，若巢氏《病源》中但有子煩之論，《千金》并《產寶方》亦略言之。劉禹錫《續傳廣信方》，以為姙娠有水氣而成胎，《太平聖惠》亦言之，皆非也。元豐中淮南陳景初，名醫也，獨有方論治此病，方名初謂之香附散，李伯時易名曰天仙藤散也。
腹內鐘鳴
治孕婦腹內鐘鳴用鼠窟中土為末，入麝香，酒調下 二錢，立愈。或黃連濃煎汁，母常呷之。
〈註〉按：《產寶》云：小兒在腹中哭，其治法亦用空房中鼠穴土或黃連濃煎，飲之即止，想即是證。又云：臍帶上疙瘩，兒含口中，因姙婦登高舉臂，脫出兒口，以此作聲，令妊婦曲腰就地，如拾物仍入兒口即止。然黃連性寒，麝香開竅，當酌量用之。
臟燥悲傷
許學士云：「一婦無故數次悲泣，是為臟燥，用大棗湯 而愈。」又程虎卿內，妊娠五月，慘切悲傷，亦投大棗湯 而愈。
〈註〉前證或因寒水攻心，或肺有風邪者，治當審察。
脈例
王子亨云：「若妊娠，其脈三部俱滑大而疾，在左則男， 在右則女。《經》云：『陰搏陽別，謂之有子。搏者，近也。陰脈 逼近於下，陽脈則出於上，陽中見陽，乃知陽施陰化， 法當有子。又少陰脈動甚者，姙子也。手少陰屬心，足 少陰屬腎，心主血，腎主精，精血交會，投識於其間，則 有娠』。」又三部脈浮沉正等無病者，有姙也。左手尺脈 浮洪者，為男胎也。右手尺部浮洪者，為女胎也。兩手 尺部俱洪者，為兩男；俱沉實者，為兩女。又云：「中指一 跳一止者，一月胎；二跳二止者，二月胎也。」
診婦人有妊歌
肝為血分肺為氣，血為榮兮氣為衛。陰陽配偶不參 差，兩臟通和皆類例。血衰氣旺定無妊，血旺氣衰應 有體。
〈註〉肝藏血，為榮屬陰；肺主氣，為衛屬陽。陰陽配偶者，是夫婦匹配，偶合媾精，乃有子也。若血少氣盛，則無娠孕；若血盛氣少，則有孕也。張世賢曰：肝藏血，肺主氣，血屬陰，為榮而行脈中；氣屬陽，為衛而行脈外。氣升血亦升，氣降血亦降，陰陽配偶，無一毫之參差。三陰三陽，舉，皆兩臟通和，而類其例焉。《素問》曰：「金木者，生殺之本始。木多而生，金多而殺。
寸微關滑尺帶數，流利往來并雀啄；小兒之脈已見 形，數月懷躭猶未覺。」
〈註〉「寸脈微，關脈滑，尺脈帶數，及流利雀啄，皆是經脈閉塞不行，而成胎也。」已上之脈，皆是血多氣少之脈，是懷小兒之脈，已見形狀也。
左疾為男右為女。流利相通速來去。兩手關脈大相 應。已形亦在前通語。
〈註〉「左手脈疾為懷男，右手脈疾為懷女。」及兩脈流行，滑利相通，疾速來去，或兩手關脈洪大相應，是其胎已有形狀也。
左脈帶縱兩箇男，右手帶橫一雙女。
〈註〉「《縱》』者，夫行乘妻，水行乘火，金行乘木，即鬼賊脈也，名曰「縱」，見在左手，則懷兩箇男兒也。《橫》者，妻乘夫也。是火行乘水，木行乘金，即所勝脈也，名曰「橫」，見於右手，則懷一雙女兒也。
「左手脈逆生三男」，右手脈順還三女
