欽定古今圖書集成〈博物彙編藝術典〉
第四百八卷目錄
醫部彙考三百八十八
婦人臨產門一
黃帝素問〈腹中論〉
王叔和脈經〈離經脈〉
孫思邈千金方〈產難論〉
陳自明婦人良方〈將護孕婦論 月空方位例 逐月安產藏衣忌向方位
安產藏衣十三神吉凶方位 推婦人行年法 體元子借地法 禁草法 禁水法 治
產難橫生逆產胎衣不下靈符 產難論 郭稽中產難論 楊子建十產論 交骨不開產
門不閉 產難子死腹中 熱病胎死腹中 胞衣不出 產難脈訣〉
嚴用和濟生方〈滑胎論 橫生倒產 欲產運悶 胞肥難產 坐草〉
劉完素六書〈總論〉
張從政儒門事親〈難產〉
朱震亨心法〈治法 切脈法 驗死胎法〉
格致餘論〈難產論〉
樓英醫學綱目〈論楊子建傷產法 論楊子建橫產偏產礙產倒產四法〉
虞摶醫學正傳〈難產論〉
李梴醫學入門〈總論 脈法〉
龔信古今醫鑑〈催生符式〉
戴思恭證治要訣〈將產調治法〉
薛己醫按〈入月預備藥物 臨盆法〉
王肯堂證治準繩〈催生法 下死胎法 脈法辨訛〉
萬全婦人祕科〈催生法 救逆產 救礙產 盤腸產〉
張介賓景岳全書〈催生法 將產占卜問神 姙娠調補氣血 論滑胎〉
藝術典第四百八卷
醫部彙考三百八十八
臨產門一
《黃帝素問》
《腹中論》
帝曰：「何以知懷子之且生也？」岐伯曰：「身有病而無邪 脈也。」
〈註〉夫氣主生物，血主成物，懷子者，血氣之相和也。且生者，謂血氣之所以成胎者，虛繫於腹中，而無經脈之牽帶，故至十月之期，可虛脫而出。當知月事、懷妊之血在氣分，而不在經脈也。身有病者，月事不來也；無邪脈者，血氣和平也。
《晉王叔和脈經》
離經脈
懷妊離經，其脈浮，設腹痛引腰脊，為今欲生也，但離 經者不病也。又法，婦人欲生，其脈離經，夜半覺，日中 則生也。
《唐孫思邈千金方》
《產難論》
產婦雖是穢惡，然將痛之時，及未產已產，並不得令 死喪污穢，家人來視之，則生難。若已產者，則傷兒也。 凡欲產時，特忌多人瞻視，惟得二三人在旁，待產訖 乃可告語諸人也。若人眾看視，無不難產。
凡產婦第一不得匆匆忙怕旁人，極須穩審，皆不得 預緩預急及憂悒，憂悒則難產。若腹痛，眼中火生，此 兒迴轉，未即生也。兒出訖，一切人及母皆忌問是男 是女，勿令母看視穢污。
《宋陳自明婦人良方》
《將護孕婦論》
凡妊娠至臨月，當安神定慮，時常步履，不可多睡，飽 食，過飲酒醴雜藥，宜先貼產圖，依位密鋪牀帳，預請 老練穩婆，備辦湯藥器物。欲產時，不可多人喧鬨愴 惶，但用老婦二人扶行，及�物站立，若見漿水，腰腹 痛甚，是胎離其經。令產母仰臥，令兒轉身，頭向產門， 用藥催生坐草。若心煩，用水調服白蜜一匙，覺饑，喫 糜粥少許，勿令饑渴，恐乏其力，不可強服催藥早於 坐草，慎之。
月空方位例
正月、三月、五月、七月、九月、十一月，在丙壬。
二月、四月、六月、八月、十月、十二月，在甲庚。
逐月安產藏衣忌向方位
「凡安產藏衣方位，並於臥閣內分布。」《太平聖惠方》云： 「凡妊婦初入月，便寫產圖一本，以朱書某月某日空 貼在某位。如正月在丙壬，可於壬位安產婦牀帳，丙 位藏衣之類，貼產房北壁。若值閏月，只看節氣用之。」 又云：「每月產圖有雷公、招搖、運鬼、力士、天狗、軒轅、大 時、咸池、豐隆、吳時白虎、大夫、天侯、狂虎，凡此十三神」， 並從月建易其位。所謂月空者，按《內經》云：月廓空無 寫。王冰注云：「論月輪中空日也。」即非十三神之數。今 《太平聖惠方》，以六陽月在丙壬，以六陰月在甲庚，正 如外臺所言正月在丙壬，至十二月在甲庚之類，其 理一也。但《外臺》言之詳，《聖惠》言之簡，今人多從其簡。 或云：凡逐月安產藏衣，並向月德月空方位，所有十 三神煞，並從節氣更換，若交次月節，便作次月用，書
