在正北偏東癸 ，在正北偏西壬 ，黑色衣正北首 ，正北方黑衣師看產。
《四十八歲行年》。在乙酉震。〈六十二月〉《艮》：《乾》〈巳亥日〉
在正東偏北甲 ，在正西偏北辛 ，青色衣正東首 ，正東方青衣師看產。
《四十九歲行年》。在甲申艮。〈正七月〉震：坎。〈辰戌日〉
在正東偏南乙 ，在正西偏南庚 ，黃色衣東北首 ，東北方黃衣師看產 。坐產時更用後法。
體元子借地法
東借十步， 西借十步， 南借十步， 北借十步， 上借十步， 下借十步。
壁方之中，四十餘步，安產借地，或有穢污，或有東海 神王，或有西海神王，或有南海神王，或有北海神王， 或有日遊將軍，白虎夫人，遠去十丈，軒轅招搖，舉高 十丈，天符地軸，入地十丈，令地空閒，產婦某氏安居， 無所妨礙，無所畏忌，諸神擁護，百邪速去。急急如律 令敕。
前項借地法，於入月一日，朱書一本，貼產婦房內牆壁上，更不須避忌，神殺也。
禁草法
鋪草及氈褥訖，即呪曰：「鐵鐵湯湯，非公所，當是王，一 言得之銅，一言得之鐵，母子相生俱篾鐵，急急如律 令。」
禁水法
欲產時貯水呪曰：「南無三寶水，水在井中為井水，水 在河中為河水，水在器中為淨水，水在法中為真水。 自知非真，莫當真水。」
以淨持濁，以正治邪，日遊月殺，五士將軍，青龍白虎， 朱雀元武，招搖天狗，軒轅女妓，天吞地吞，懸尸閉肚， 六甲禁諱，十二神王，土符伏神，各安所在，不得動靜， 不得忌干，若有動靜，若有忌干，施以神呪，當攝汝形。 阿佉尼阿毘羅莫多梨娑地梨娑訶。
治產難橫生逆產胞衣不下靈符
《靈符》，宜以水飛朱砂書之，貼於房內北壁上。至坐蓐 之時，將符以針劄就盞內化之，溫水調服。
圖
按前所著《方論》《圖向符訣》一帙，自夫人泛視之，以為迂遠，然艱於得子者，恒相質問，則惟此書為要，屢試有明驗也。余每觀其護孕之方，極為曲當，易產之藥，悉有根據。至於圖向之趨避吉凶所關，符訣之元微神妙顯用，其誠有得於諸先哲者乎？不然，王太僕諸公深於奧理者也，豈謬論耶？則是書也，誠所當珍藏考究者。使舍此而施治於姙婦。鮮有不誤矣。觀者勿以為迂遠云。
《產難論》
婦人以血為主，惟氣順則血和，胎安則產順。今富貴 之家，過於安逸，以致氣滯而胎不轉動，或為交合，使 精血聚於胞中，皆致產難。若腹或痛或止，名曰「弄胎。」 穩婆不悟，入手試水，致胞破漿乾，兒難轉身，亦難生 矣。凡產值候，痛極，兒逼產門，方可坐草，時當盛暑，倘 或血運血溢，當飲清水解之。冬末春初，產室用火和 煖，下部衣服尤當溫厚，方免胎寒血結。若臨月洗頭 濯足，亦致產難。
〈註〉若胎胞破早，血水先乾，或難產勞傷氣血者，煎八珍湯，或「十全大補湯加益母草，不時與服，以協濟之。」或以黃芪數斤，芎歸四五斤許，大釜水煎，藥氣氤氳滿室，使產婦口鼻俱受其氣，臍帶以油紙撚燒斷，補接其陽氣。穩婆須擇老練者，當先施惠，預說與知，倘有生息不順，只說是未產，或是雙胎，只說胎衣未下，恐「驚則氣散，愈難生息。」
《郭稽中產難論》
產難者，因兒轉身，將兒枕血塊破碎，與胞中敗血壅 滯，兒身不能便利，是以難產。急服勝金散，消散其血
