滯，六腑不和，胎氣既肥，或用力太早，胎受驚觸，急用 《瘦胎金液圓》，其兒身自順生矣。
欲產運悶
欲產，忽然氣血運悶，不省人事，蓋因用力太過，脈理 衰微，精神困倦，心胸痞悶，眼運口噤，面青髮直，命在 須臾，急用「來甦散。」
胞肥難產
胞肥難產者何？身居富貴，口厭甘肥，聚樂不常，食物 無度，既飽便臥，致令胞胎肥厚，根蔕堅固，行動氣急。 蓋緣不曾預服瘦胎之藥，致於臨產必是難生。入月 可服《無憂散》，則易生矣。
坐草
坐草驀然氣痿，目翻口噤者何？蓋因恣意喜怒，遂致 衛竭榮枯，胎轉難動。坐草時用性過多，腹痛又不能 熟忍，目翻口噤，面黑脣青，沫出口中，子母俱殞。若兩 臉微紅，子死母活，用「霹靂奪命丹」急救之。
《金劉完素六書》
總論
子死腹中，及血暴下，胞乾而不能產者，宜服半夏湯。 胎死不下，宜三一承氣湯。蓋風熱燥澀緊斂，則產戶 不得自然開通。其證逆，脈弦數而濇，面赤或青，或變 五色，腹滿急痛，喘悶，胎已不動者是也。手足溫而脈 滑者，只為難產，但宜滑胎催生，慎不可下也。
胎死不下者，前三一承氣湯一服，調下益元散五錢， 須臾更頻用油漿調益元散溫服，前後俱下而胎下， 可活產母也。夫難產或死胎不下，皆由風熱燥澀，緊 斂結滯，而不能舒緩，故產戶不得自然開通。此藥力 至，則結滯頻開而產矣。後慎不可溫補，而反生燥熱 也。
《元張從政儒門事親》
難產
凡婦人難產者，皆因燥澀緊斂，故產戶不得開通，宜 先於降誕之月，自入月之日，用長流水調益元散，日 三服，產必易。產後亦無一切虛熱氣血不和之疾。如 未入月，則不宜服之，以滑石滑胎故也。
《朱震亨心法》
治法
難產氣血虛故也。此蓋九月十月之際不謹守者有 之。亦有氣血凝滯而不能轉運者。臨月時用野天麻 熬膏。白湯調下油蜜，小便和極勻。
切脈法
凡妊婦脈細勻，易產；大浮緩，火氣散，難產。
驗死胎法
胎死腹中，則產母面青，指甲青，脣舌青，口臭。如兩臉 微紅，則母活子死。
《格致餘論》
難產論
世之難產者，往往見於鬱悶安佚之人，富貴奉養之 家，若貧賤辛苦者無有也。方書止有瘦胎飲一論，而 其方為湖陽公主作也，實非極至之言。何者？每見有 用此方者，其難自若。余族妹苦於難產，後遇胎孕則 觸而去之，余甚憫焉。視其形肥而勤於針指，搆思旬 日，忽自悟曰：「此正與湖陽公主相反，彼奉養之人，其」 氣必實，耗其氣使和平，故易產。今形肥知其氣虛，久 坐知其不運，而其氣愈弱，其胞胎因母氣弱，不能自 運耳。當補其母之氣，則身健而易產。今其有孕至五 六箇月，遂於《大全方》紫蘇飲加補氣藥，與十數貼，因 得男而甚快。後遂以此方隨母之形色性稟，參以時 令加減與之，無不應者，因名其方曰「大達生散。」
《明樓英醫學綱目》
論楊子建傷產法
楊子建《十產論》中，有傷產一法，最為切要，慎勿輕忽 也。凡十月未足，腹痛或作或止，或痛不甚者，名曰弄 痛，非正產之候。或腹雖痛甚，而腰不甚者，非正產之 候。胎高未陷下者，非正產之候。穀道未挺迸者，非正 產之候。水漿未破，血未出者，非正產之候。漿血雖出， 而腹不痛者，非正產之候。凡未有正產候，且令扶行 熟忍。如行不得。或�「物坐之，或安臥之，或服安胎藥 一二服即止。慎勿妄服催生藥餌愴惶，致令產婦憂 恐而挫其志，務要產婦寬心存養調停，亦令坐婆先 說解諭之。如覺心中煩悶，可依方取白蜜一匙，新汲 水調下。切勿妄亂用力，先困其母，直待子逼門戶，腰 重痛極，眼中如火，穀道挺迸時，是正產候，方可用力， 并服催生藥也。」余男婦於未產一月已前，腰腹俱痛， 全似將產，其痛至甚，但遇已牌稍止，如此者將十餘 日，計無所出。因閱此條，遂與安胎藥加參、朮，數服間 與肉味養之，由是平復不痛。又二十餘日，始產一男， 是時若妄動亂用力，并服催生等藥，立見危亡矣。
論楊子建橫產偏產礙產倒產四法
楊子建《十產論》中，有橫產、偏產、礙產、倒產四法。若看 生之人，非精良妙手，不可依用此法，恐恣其愚，以傷
