痛，知是將誕也。通真子引《難經》「一呼三至曰離經為 解」，李晞范又引《難經》「一呼一至曰離經，以解沉細而 滑」，皆非也。《難經》言損至二至，雖同名離經，其脈與理 則不同。且《脈經》明言離經，其脈浮也，不曾引援《難經》 之文合《脈訣》因其言脈浮，又添沉細而滑，同名離經。 蓋以前所診男女脈，或云浮大為女，若只脈浮為離 經，若平常見浮大為女之脈，安辨離經？故又增沉細 而滑，以見離為浮大之常，經為常滑也。《聖惠方》云：「夜 半子時覺腹痛，來日午時必定生產。」謂子午相衝，正 半日時數也。通真子曰：「夜半痛，日午生。」此言恐未為 的。又曰：腹痛而腰不痛，未產也。若腹痛連腰痛甚者， 即產。所以然者，腎繫於腰，胞繫於腎故也。診其尺脈， 轉急如切繩轉珠者，即產也。生產有難易，痛來有緊 慢，安可定以半日，當以活法。
《萬全婦人祕科》
催生法
凡臨產一二日間艱難者，只以「加減五苓散主之。如 過二三日，人事強實，飲食能進者，此胞漿乾澀也，加 味四物湯調益元散主之。如過二三日，人事困頓，飲 食少者，此中氣不足，不能運動其胎也，加味四君子 湯主之。如三四五日不產，或胎死腹中者，奪命丹主 之。」
救逆產
凡兒逆生，切不可使針刺足心，及鹽塗之法。兒痛上 奔，母命難存。
救礙產
凡礙產，宜令產母仰臥，穩婆用燈審視，看臍帶絆著 兒之何處，仔細以手法輕輕取脫，不可造次。
盤腸產
「當產之時，母腸先出，盤露於外，子隨後生，生後而腸 不即收。蓋由平日氣虛不能斂束，血熱易於流動，下 元不固，關鍵不牢故也。欲免此苦者，宜於此後無孕 時，多服地黃丸加五味子一兩、桂一兩，以固下元之 關鍵。及有孕時，多服胡連丸」，加人參一兩以補氣，又 服三補丸以涼血。如滑胎瘦胎之藥，不可輕服，於入 月之時，再服「八物湯」加訶子、瞿麥、蜜炙粟殼，服十餘 劑，庶可免矣。
《景岳全書》〈臣張介賓著〉
催生法
臨盆將產，腹痛已甚，凡催生之藥，無如「脫花煎」，少用 肉桂五七分為最穩最妙。若氣虛無力者，加人參二 三錢，虛甚者，任意加用之。
凡妊娠胎元完足，彌月而產，熟落有期，非可催也。所 謂催生者，亦不過助其血氣而利導之耳。直待臨期， 乃可用脫花煎或滑胎煎，隨證加減主之。或經日久， 產母困倦難生，俱宜服「滑胎煎」，以助其氣血，令兒速 生。其有氣虛無力，艱於傳送者，必用獨參湯，隨多隨 少，接濟其力，皆為催生要法。若期未至，而妄用行氣 導血等劑以為催生，亦猶摘方苞之萼，揠宋人之苗 耳。
將產占卜問神
姙娠將產，不可占卜問神，如巫覡之徒，哄嚇謀利，妄 言凶險，禱神祈保，產婦聞之，致生疑懼。夫憂慮則氣 結滯而不順，多至難產，所宜戒也。
妊娠調補氣血
胎前清氣，產後補血，此亦不可拘泥。若脾胃不健，氣 血不充，必當預為調補，不然臨產必多患難。
論滑胎
妊娠滑胎之法，惟欲其生產之期易而且速而難。易 之由則在血之盈虛，不在藥之滑利。蓋血多則潤，而 產必易；血虧則濇，而產必難。故於未產之前，但宜以 培養氣血為主，而預為之地，如四物湯、滑胎煎、五福 飲、小營煎、八珍湯之類，即皆滑胎之要藥。若不知此， 而過用滑利等物，或產期未近，無火無滯，而妄用清 火行氣、沉降苦寒等藥，必能暗殘營氣，走泄真陰，多 致血虧氣䧟。反為臨期大害。若果肥盛氣實者，則紫 蘇飲、「保生無憂散、滑胎枳殼散之類皆可擇用。
