導痰或加減硃砂安神丸，以麥門冬湯下亦可。若脾胃虛而不能固者，用六君子湯。總之，妊娠至五七箇月，宜服安胎飲；至八九箇月，再加大腹皮、黃楊腦。元氣虛弱，八珍湯。臨產時，更宜服保生無憂散，則無前患。
按《大全》：「產後血運者，由敗血流入肝經，眼中黑花，頭目旋運，不能起坐，甚致昏悶不省人事，謂之血運。細酒調黑神散最佳。庸醫或作暗風、中風治之。」凡運，血熱乘虛逆上湊心，故昏迷不省，氣閉欲絕。然其由有三：有用心使力過多而運，有下血多而運，有下血少而運。其運雖同，治之則異，當詳審之。下血多而運者，但昏悶煩亂而已，當以補血清心藥。下血少而運者，乃惡露不下，上搶於心，心下滿急，神昏口噤，絕不知人，當以破血行血藥。古法有云：產婦纔分娩訖，預燒黃石子，硬炭燒令通赤，置器中，急於牀前以酢沃之，得酢氣，可除血運，產後一月時作為妙。崔氏云：「凡運者，皆是虛熱，血氣奔逆，腹中空所致」，欲分娩者，第一須先取釅酢以塗口鼻。仍置酢於旁。使聞其氣。兼細細飲之。此為上法。如覺運即以酢噀面。甦來即飲酢。仍少與解之。〈一云「仍少與水解之。」 〉
按：郭稽中曰：「產後氣血暴虛，未得安靜，血隨氣上，迷亂心神，故眼前生花。極甚者，令人悶絕不知人，口噤神昏氣冷，醫者不識，呼為暗風。若作此治之，病必難愈，但服清魂散即省。」
顛狂
產後顛狂，乃敗血上衝，用「《大聖》澤蘭散」，加砂仁末三 分，煎酸棗仁湯調下。或硃砂二錢研細，以乳汁調和， 入紫項活地龍一條，滾二三沸去之，入酒，再用重湯 煮，溫分三服。
〈註〉前證乃血虛神不守舍，非補養元氣不可，仍參後各證互用。
按《大全》：「產後因驚，敗血衝心，昏悶發狂，如有鬼祟，宜用大聖澤蘭散，自合者方有效。」 或煎酸棗仁湯，調好辰砂細末，一服可安。
狂言讝語
產後狂言讝語，乃心血虛也，用硃砂末酒調下，龍虎 丹參丸、琥珀地黃丸亦可。
〈註〉前證當固胃氣為主，而佐以見證之藥為善，若一於攻痰，則誤矣。
按《大全》：產後語言顛倒，或狂言讝語，如見鬼神者，其源不一，須辨證用藥治療。產後驚風，言語亂道，如見鬼神，精神不定者，研好硃砂，酒調下龍虎丹參丸三丸，作一服，兼琥珀地黃丸服之。產後心虛，敗血停積，上干於心，而狂言獨語者，當在《良方》「乍見鬼神」 條求之。產後臟虛，心神驚悸，志意不安，語言錯亂，不自覺知，神思不安者，當在「《良方》驚悸」 條求之。宿有風毒，因產心虛氣弱，腰背強直，或歌哭嗔笑，言語亂道，當作風證治療，當在「《良方》中風心驚」 條求之。產後心虛中風，心神恍惚，言語錯亂，當在「《良方》中風恍惚」 條求之。產後多因敗血，迷亂心經而顛狂，言語錯亂無常，或運悶者，當於《良方》血運類中求之。產後感冐風寒，惡露，斬然不行，憎寒發熱如瘧，晝日明了，暮則讝語，如見鬼狀，當作熱入血室治之，宜琥珀地黃丸及四物湯，只用生乾地黃加北柴胡等分煎服。如不退者，以小柴胡湯加生乾地黃，如黃芩分兩煎服，自愈。雖然已上諸證，大扺胎前產後，自有專門一定之法，毫髮不同。如產後首當逐敗生新，然後仔細詳辯疾證，不可妄立名色，自生新意，加減方藥，大宜對證，依古法施治，未有不安者也。
不語
「產後不語」，因心氣虛而不能通於舌，則舌強不能言 語者，宜服七珍散，餘當推其所因而治之可也。
〈註〉經云：「大腸之脈散舌下。」又云：「脾之脈是動則病，舌本強，不能言。」又云：「腎之別脈，上入於心繫，舌本虛，則不能言。」竊謂前證，若心腎氣虛，用七珍散。腎虛風熱，地黃飲。大腸風熱，加味逍遙散加防風、白芷。脾經風熱，秦艽升麻湯。肝經風熱，柴胡清肝散加防風、白芷。脾氣鬱結，加味歸脾湯加升麻。肝木太過，小柴胡加釣藤鉤。脾土受侮，六君加升麻、白芷、釣藤鉤。肝脾血虛，用佛手散；脾氣虛，用四君子。氣血俱虛，八珍湯。如不應，用獨參湯。更不應，急加附子，補其氣而生其血。若竟用血藥則誤矣。按《大全》：人心有七孔三毛，產後虛弱，多致停積敗血，閉於心竅，神志不能明了。又心氣通於舌，心氣閉塞，則舌亦強矣，故令不語。
乍見鬼神
產後如見鬼神，或言語讝妄，皆由血氣損虧，陰虛發 熱，或瘀血停滯，以致心神煩躁而然也。宜以「調經散」 治之
