產後與尋常不同，如石膏等藥，不宜輕用，用之必死。
乍熱乍寒辨
產後乍寒乍熱，榮衛不和，難以輕議。若其敗血不散， 豈止入脾肺二臟耶？大抵一陰閉一陽，即作寒熱，陰 勝故寒，陽勝故熱。只可云敗血循經流入，閉諸陰則 寒，閉諸陽則熱，血氣與衛氣解則休，遇再會而復作， 大調經散、五積散入酢煎佳。
腳氣用小續命湯論
陳無擇曰：腳氣固是常病，未聞產後能轉為者。往往 讀《千金》見產婦多有此疾之語，便出是證，文辭害意， 蓋可見矣。設是熱悶氣上，如何便服續命湯？此藥本 主少陽經中風，非均治諸經腳氣，要須依腳氣方論， 陰陽經絡調之。陳無擇雖有此論，然小續命湯加減 與之，用無不效。故《百問》云：「寒中三陽，所患必冷，小續」 命湯主之，加生薑汁更快。暑中三陰，所患必熱，小續 命湯去附子，減桂一半。大煩躁者，紫雪最良，如無紫 雪，用真薄荷煎冷水嚼下。但諸方必與四物湯各半 服之方妙。
大便祕澀
產後不得利，利者百無一生。去血過多，臟燥大便祕 澀，則固當滑之，大黃似難輕用，唯蔥涎調臘茶為丸， 復以臘茶下之，必通。余常用《局方》四物湯，以生地黃 易熟地黃，加青皮去白，煎服，甚效。
發痙
陳臨川云：「凡產後口噤，腰背強直，角弓反張，皆名曰 痙，又名曰痓。古人必察有汗無汗，以分剛柔陰陽而 治。今《產寶》諸書有中風口噤一門，角弓反張」一門，其 實一也。如憎寒發熱，有類傷寒，皆不論及，豈可以一 二藥治之。
臨川又云：陳無擇曰：「產後汗出多變痙，亦令服續命 湯。」此言難信。既汗多，如何更服麻黃、官桂、防己、黃芩 輩，不若大豆紫湯為佳。《局方》大聖散亦良藥也。愚觀 朱奉議云：凡剛柔二痙，小續命湯並可加減與之。若 柔痙自汗者，去麻黃加葛根之說，朱奉議必有所據。 雖大豆紫湯、大聖散良，亦不可偏見曲說，有妨古人 之意。
遺尿
「產後遺尿」，乃腎氣不固，宜五味子丸主之。
兒枕與腹痛不同
母胎中宿有血塊，產後不與兒俱下，而仍在腹作痛， 謂之「兒枕。」其惡露下不快而作疼痛者，胎中原無積 聚，不為兒枕也。若惡露已盡，或由他故腹痛，如仲景 枳實芍藥散證；或由血虛作痛，如仲景當歸生薑羊 肉湯證，自當別論。若服枳實芍藥散不愈，仍當求責 瘀血。若遇血虛之證，而補虛諸方，亦當隨宜用之。
目病
產後目不赤不痛，若無別病，只是時常流出冷淚，甚 則視而昏眇也。非比迎風冷淚，因虛引邪，病尚輕者。 蓋精液傷耗，肝膽氣弱，膏澀，腎水不足，久而失治，則 有內障青盲，視瞻昏眇之患。產後悲泣太過者，每多 此疾，且為患又緩，人不為慮，往往罹其害而禍成也， 悔已遲矣。
產則百脈皆動，氣血俱傷，大虛不足，邪易以乘肝部， 發生之氣甚弱，血少而膽失滋，精汁不盛，則目中精 膏氣液皆失化源，所以目病者多，然輕重內外不同， 有勞瞻竭視，悲傷哭泣，而為無時冷熱淚，內障昏眇 等證；有竅不密，引入風邪，為濕爛頭風者；有因虛沐 髮，濕氣歸腦，而為內障諸病者；有因虛勞役，恣辛嗜 熱，及患熱病而傷目，血為外障者，皆內不足所致。善 知愛護者，疾微而不變，不知保養，反縱斲喪，則變重 不一。大扺產後，病宜早治，莫待其久，久則氣足血定 而病深，治亦不易。其外證易知者，人皆知害，而早治 其內證害緩者，人多忽之，比其成也，為無及之悔者 多矣。
《景岳全書》〈臣張介賓著〉
產後當大補氣血論
嘗見丹溪云：「產後當大補氣血，即有雜證，以末治之。 一切病多是血虛，皆不可發表。」此其意謂血氣隨胎 而去，必屬大虛，故無論諸證，皆當以大補為先，其他 皆屬可緩。余於初年，誠然佩服，及執而用之，則每為 所困，經者數次，始悟其言雖有理，而未免言之過也。 即今產科所宗，無非此法。余目睹其誤，及親為解救 者，蓋不少矣。故敢剖析於後。實有所見。不得不言。非 存心自衒。故毀先賢也。
產後氣血俱去，誠多虛證，然有虛者，有不虛者，有全 實者。凡此三者，但當隨證隨人辨其虛實，以常法治 療，不得有成心，概行大補，以致助邪，此辨之不可不 真也。
產後虛證，無非隨人元氣，必素弱之人多有之，或於 產後，血氣俱去而更弱者亦有之。此當因人察脈，因 脈察證。若脈氣、形氣、病氣俱不足，此當以全虛治之
