似。�如高物長吁，出氣黑文行。〈血不蔭脈〉《喫乳不收舌出 口》，〈骨絕心絕〉脣不蓋齒眼眶傾。〈脾絕〉瀉痢多下黑黯血，偏搐 似笑沒心情。〈心絕〉不問貴賤及男女，救療十人無一生。
察色歌
紅紫因風熱，青黑病深沉，白多元氣弱，黃為飲食傷， 脣紅知渴瀉，青色命將亡，面黑人難救，良醫要審詳。
血氣論
「心為血主，肝為血臟，肺為氣主，腎為氣臟。血出於心， 血納於肝；氣出於肺，氣納於腎。假如血痢，五苓、門冬 行其心志，巴豆、大黃逐其積滯。其病猶存，血之所藏， 無以養也，佐以歸、芎，則痢自止。假如喘嗽，枳、桔、薑、桂 以調其氣，南星、半夏以豁其痰，終不升降，氣之所藏， 無以收也，佐以參、芪，則氣歸元。病有標本，治有先後」， 《心得》之法，不傳之妙，在外為標，在內為本。外感治標， 須當發散；內傷治本，補瀉調停。急則治標，緩則治本， 治得標本，萬無一損。
虛實論
虛熱身溫，面色青白，口氣溫冷，手心不熱，兩便自利， 泄瀉多尿，虛汗自出，不可攻熱，只宜溫補。實熱面赤 氣粗，口熱煩渴，脣腫便難，掀衣，頻啼暴叫，在表宜汗， 在裏宜下，便黃堅澀，面黃頰赤，脣燥口乾，表裏俱熱， 得利勿補，恐熱復作。餘熱不退，不用關心，純用涼藥， 熱去寒起，有熱除熱，逢虛補虛，見證隨宜，莫執而醫。
形氣論
「觀形觀氣，須要精詳，先明部分，細察盈虧，隨宜用藥， 必見奇功。」額紅熱燥，青主驚風；印堂青現，防驚作變。 忽然紅黑，鬼祟來衝；山根青露，遭驚兩重。若還赤色， 煩渴相攻；重病脣紅，決不可醫；若還眼慢，斷不相宜。 手足無紋，開口閉眼；髮直鴉聲，神仙難治。肝家無氣， 常宜腎水澄清；肺準多光，必懼兩顴火焰。脣紅作渴， 頰赤饒驚。《眉頭鎖皺》。父母多憂。
《景岳全書》
小兒總論
小兒之病，古人謂之啞科，以其言語不能通，病情不 易測，故曰：「寧治十男子，莫治一婦人；寧治十婦人，莫 治一小兒。」此甚言小兒之難也。然以余較之，則三者 之中，又惟小兒為最易。何以見之？蓋小兒之病，非外 感風寒，則內傷飲食，以至驚風吐瀉，及寒熱疳癇之 類，不過數種。且其臟氣清靈，隨撥隨應，但能確得其 本而撮取之，則一藥可愈，非若男婦損傷，積痼癡頑 者之比，余故謂其易也。第人謂其難，謂其難辨也；余 謂其易，謂其易治也，設或辨之不真，則誠然難矣。然 辨之之法，亦不過辨其表、裏、寒、熱、虛、實，六者洞然，又 何難治之有？故凡外感者，必有表證而無裏證，如發 熱頭痛，拘急無汗，或因風搐搦之類是也。內傷者，止 有裏證而無表證，如吐瀉腹痛，脹滿驚疳積聚之類 是也。熱者必有熱證，如熱渴躁煩，祕結癰瘍之類是 也。寒者必有寒證，如清冷吐瀉，無熱無煩，惡心喜熱 者是也。凡此四者，即表裏寒熱之證，極易辨也。然於 四者之中，尤惟「虛實」二字最為緊要。蓋有形色之虛 實，有聲音之虛實，有脈息之虛實。如「體質強盛」與柔 弱者有異也，「形色紅赤」與青白者有異也，「聲音雄壯」 與短怯者有異也，「脈息滑實」與虛細者有異也。故必 內察其脈候，外觀其形氣，中審其病情，參此數者而 精察之，又何虛實之難辨哉？必其果有實邪，果有火 證，則不得不為治標。然治標之法，宜精簡輕銳，適當 其可，「及病則已，毫勿犯其正氣，斯為高手。」但見虛象， 便不可妄行攻擊，任意消耗。若見之不真，不可謂姑 去其邪，諒亦無害。不知小兒以柔嫩之體，氣血未堅， 臟腑甚脆，略受傷殘，萎謝極易，一劑之謬，尚不能堪， 而況其甚乎。矧以方生之氣，不思培植，而但知剝削， 近則為目下之害，遠則遺終身之羸，良可嘆也。凡此 者，實求本之道，誠幼科最要之肯綮。雖言之若無奇 異。而何知者之茫然也。故余於篇端首以為言。然非 有察察之見者，固不足以語此。此其所以不易也。
看壽夭法
看小兒法，以聽聲為先，察色為次。凡聲音清亮者生， 有回音者生，澀者病，散而無出聲者不壽。
忽然大聲而無病者，須細看其身，恐有瘡毒，即須治 之。
《臍帶》中無血者生臍帶。銀白色者生短帶。紫脹者，於 斷帶之後，捻去紫血，可保無虞。
額皮寬者壽。
《卵縫》通達黑色者壽。初生下如水泡之狀者險。 面轉微黃之色者吉。
「生下粉白花色」，必主臍風而死。
生下皮寬肉瘦，五六日頓肥者，亦必有臍風之患。 生下皮肉不光者死。
泣不出聲者死。
泣而無淚者死。
舌如豬肝者死
