兩顴鮮紅，或作或止者，謂之「面戴陽」，乃真陰弱，此非 陽證也，不得以熱赤同論。
診治大法
凡小兒之病，本不易察，但其為病之源，多有所因。故 凡臨證者，必須察父母先天之氣，而母氣為尤切。如 「母多火者，子必有火病；母多寒者，子必有寒病。母之 脾腎不足者，子亦如之。」凡骨軟、行遲、齒遲、語遲，顖門 開大，疳熱脾泄之類，多有由於母氣者。雖父母之氣， 俱有所稟，但母氣之應在近，父氣之應在遠，或以一 強一弱，而偏得一人之氣者，是皆不可不察。至若稍 長而縱口縱欲，或調攝失宜，而自為病者，此又當察 其所由，辨而治之。如果先天不足，而培以後天，亦可 致壽。雖曰先天俱盛，而或父母多慾，或撫養失宜，則 病變百端，雖強亦夭。此中幾圓理微，貴在知常知變 也。
論時醫
小兒血氣未充，亦如苗萼之柔嫩，一或傷殘，無不凋 謝，故平時最宜培植，不可妄行消導。其或果有食滯 脹痛，則宜暫消；果有風寒發熱，則宜暫散；果有實熱 痰火，則宜暫清，此不得不治其標也。捨此之外，如無 暴急標病，而時見青黃羸瘦，或腹膨微熱，溏泄困倦 等證，則由脾腎不足，血氣薄弱而然。而時醫見此，無 非曰食積痰火，而但知消導，尤尚清涼。日消日剝，則 元氣日損，再逢他疾，則無能支矣。此幼科時俗之大 病，有不可不察者也。
藥餌之誤
小兒血氣未充，而一生盛衰之基，全在幼時。此飲食 之宜調，而藥餌尤當慎也。今舉世幼科，既不知此大 本，又無的確明見，而惟苟完目前。故凡遇一病，則無 論虛實寒熱，但用「海底兜法」，而悉以散風消食，清痰 降火，行滯利水之劑，摠不出二十餘味，一套混用，謬 稱穩當，何其誕也！夫有是病而用是藥，則病受之矣； 無是病而用是藥，則元氣受之矣。小兒元氣幾何，能 無陰受其損，而變生不測耶？此當今幼科之大病，而 醫之不可任者，正以此也。又見有愛子者，因其青黃 瘦弱，每以為慮，而詢之庸流，則不云痰火，必云食積， 動以肥兒丸、保和丸之類，使之常服。不知「肥兒丸以 苦寒之品，最敗元陽；保和丸以消耗」之物極損胃氣， 謂其肥兒也而適足以瘦兒，謂其保和也而適足以 違和耳。即如抱龍丸之類，亦不宜輕易屢用。余嘗見 一富翁之子，每多痰氣，或時驚叫，凡遇疾作，輒用此 丸，一投即愈。彼時以為神丹，如此者不啻十餘次，及 其長也，則一無所知，凝然一癡物而已，豈非暗損元 神所致耶？凡此尅伐之劑，所以最當慎用，故必有真 正火證疳熱，乃宜肥兒丸及寒涼等劑。真正食積脹 滿，乃宜保和丸及消導等劑。真正痰火喘急，乃宜抱 龍丸及化痰等劑。即用此者，亦不過中病即止，非可 過也。若無此實邪可據，而諸見出入之病，則多田虧 損元氣，悉當加意培補，方是保赤之主。倘不知此，而 徒以「肥兒」、「保和」等名，乃欲藉為保障，不知小兒之元 氣無多，病已傷之，而醫復伐之，其有不萎敗者鮮矣。 此外如大黃、芒硝、黑丑、芫花、大戟、三稜、蓬朮之類，若 非必不得已，皆不可輕易投也。
《陳士鐸石室祕錄》
兒科治法
兒，科得其要，無難治者。今傳一法門，使萬世小兒盡 登仁壽。法在先看氣色，後看脈。小兒有疾，其顏色必 鮮艷，以鼻之上、眼之中間，中正精明穴上辨之。色紅 者心熱也。紅筋橫直現於山根，皆心熱也；色紫者，心 熱之甚，而肺亦熱也。色青者，肝有風也。青筋直現者， 乃肝熱也。青筋橫現者，亦肝熱也。直者風上行，橫者 風下行也。色黑者風甚而腎中有寒，色白者肺中有 痰，色黃者脾胃虛而作瀉。黃筋現於山根，不論橫直， 總皆脾胃之證。止有此數色，無他顏色，故一覽而知。 小兒之病，大人看脈于寸、關尺，小兒何獨不然？但小 兒不必看至數，只看其數與不數耳。數甚則熱，不數 則寒也。數之中，浮者風也，沉者寒也；緩者濕也，濇者 邪也，滑者痰也。如此而已，七表八裏，俱不必去看，自 知吾訣，則《脈訣》亦不必讀也。有止歇者乃痛也，餘亦 不必再談。小兒證，大約吐瀉厥逆，風寒暑熱而已，其 餘痘疹，餘無他病，或心疼腹痛，或有痞塊，或有疔瘡， 可一覽而知也。然而小兒之病，虛者十之九，實者十 之一，故藥宜補為先。今立三方，通治小兒諸證。第一 方，人參三分，白朮五分，茯苓一錢，甘草一分，陳皮二 分，神麴三分，半夏一分。此六君子加減也。通治小兒 脾胃弱病，神效。如傷肉食者，加山樝五粒；傷米食者， 加麥芽五分；傷麵食者，加蘿蔔子三分。吐者，加白荳 蔻一粒，去甘草，加生薑三片。瀉者，加乾薑三分，豬苓 五分。第二方治外感也。或傷風傷寒，或咳嗽，或發熱， 或不發熱，或頭痛，或鼻塞，或痰多，或驚悸，或角弓反 張，皆以此方通治之，無不神效。方用：柴胡七分甘草
