悶，項急驚悸，手足搖動，發熱飲水者，此風火相搏而 勝肺金也，用柴胡梔子散以治肝火，生肝血，用異功 散補脾土生肺金。若脣白者，為脾絕，不治。夫嬰童之 證，多因姙娠厚味七情，或兒乳哺失宜，或乳母飲食 鬱怒所致。病氣既見，形氣已虛，當推其所因。用藥加 漏蘆以治其母。兒飲一二匙。後倣此。
心
錢仲陽曰：「心主驚，實則叫哭發熱，飲水而搐，虛則困 臥驚悸不安。」又云：「熱則睡中口氣溫，及上竄咬牙，而 合面臥，有就冷之意，皆心熱也，導赤散主之。若仰面 臥者，乃心氣實，氣不得上下流通也，瀉心散主之。」心 病冬見，火勝水也，當補腎治心輕者，病自愈。下竄不 語者，腎虛怯也。又張潔古云：「心主熱，若肺乘心為微」 邪，肝乘心為虛邪，脾乘心為實邪，腎乘心為賊邪。凡 心臟得病，必先調其肝腎，肝氣通則心氣和，肝氣滯 則心氣乏，此心病先求其肝，清其源也。五臟受病，必 傳其所勝，腎之邪必傳於心，故先治其腎，逐其邪也。 若肝腎脈俱和，然後察其心家虛實治之。竊謂仰面 臥者，因其心胸實熱，故喜仰面而向「虛也。合面臥者， 因心胸虛熱，故喜合臥而就實也。實則調治心肝，虛 則調補脾肺，二者別之，盡其狀矣。」其咬牙等證，多有 雷同，不必拘泥。如用瀉心導赤等劑，邪氣雖去而病 仍作，當調補元氣。或反甚，急溫補元氣。其心氣冬見， 或亥子時病益甚，或下竄不語者，乃腎水虛而心火 甚也，用地黃丸，其乳下嬰兒。須母服之。
脾
錢仲陽云：「脾主困，實則困睡身熱，飲水或不飲水，虛 則吐瀉生風。脾胃虛寒，則面晃白，目無精光，口鼻氣 冷，肌體瘦弱，吐水腹痛，不思乳食，用益黃散。下利用 調中丸。傷風手足冷者，脾臟怯也，先用益黃散補脾， 後用大青膏發散。脾病見四季，皆倣此。順者易治，逆 者難治。脾怯當面赤黃，若兼五臟相勝，隨證治之。」又 張潔古云：「脾主濕，自病則泄瀉多睡，體重昏倦。若肝 乘脾為賊邪，心乘脾為虛邪，肺乘脾為實邪，腎乘脾 為微邪。」凡脾之得病，必先察其肝心二臟。蓋肝是脾 之鬼，心是脾之母，肝氣盛則鬼邪有餘，心氣虧則生 氣不足，當用平肝氣，益心氣。若診其脈，肝心俱和，則 脾家自病，察其虛實而治之。竊謂前證實者，病氣實 而形氣虛也。若面色晃白，吐瀉腹痛，口鼻氣冷，屬寒 水侮土，宜用益黃散。若面青脣黯，吐瀉手足並冷，此 脾土虛寒，用乾薑理中湯。若面色痿黃，手足不冷，此 脾土虛弱，用人參理中湯。若傷風手足並冷，吐痰咳 嗽，吐瀉腹脹，此脾肺氣虛，用五味異功散實脾氣，加 防風升麻散外邪。若發於寅卯之時，用六君、柴胡、升 麻補脾土，平肝木。然面黃者，脾之本色也；面赤者，火 生土為順；面青者，木尅土為逆，當平其所勝，以補元 氣為善。
肺
錢仲陽曰：「肺主喘，實則悶亂喘促，或飲水，虛則哽氣、 出氣、短氣。若肺盛復感風寒，則胸滿氣急喘嗽，用瀉 白散；肺熱則手掐眉目鼻面，用甘桔湯；肺虛熱則脣 色深紅，少用瀉白散；肺怯則脣色白，用阿膠散。若悶 亂氣粗，喘促哽氣者，難治。肺病久，脣白者，此脾肺子 母皆虛也。若白如豬脂者吉，白如枯骨者死。如肺病」 春見，肺勝肝也，用地黃丸補肝腎，瀉白散以治肺。目 淡青，必發驚；更有赤者當搐，為肝怯也。又張潔古云： 「肺主燥，自病則喘嗽，燥則潤之。若心乘肺為賊邪，肝 乘肺為微邪，腎乘肺為實邪，脾乘肺為虛邪。」凡肺之 得邪，必先觀心脾二臟之虛實。若心火爍金，當抑心 滋肺。若脾氣虛冷，不能相生，而肺氣「不足，則風邪易 感，宜補脾肺。若脾實中痞，熱氣上蒸於肺，宜瀉脾氣。 若心脾平和，而肺自病，當察虛實治之。」竊謂肺經鬱 熱，用瀉白散；肺氣自虛，用四君子湯；外邪所乘，用參 蘇飲；心火炎爍，用人參平肺散；中焦實痞，用大承氣； 脾不能生肺，用異功散。夫肺氣盛者，肺中之邪氣盛 也，其脈右寸必浮而有力。宜用瀉白散以瀉之。若肺 虛而有熱者，執肺熱傷肺之說而不用人參，誤矣。仍 參某證治之。
腎
錢仲陽曰：「腎主虛，無實證，惟痘瘡實則黑陷，當更分 別證之虛實。假如肺病，又見肝證，咬牙呵欠者易治， 肝虛不能勝肺也。若目直視，大叫哭，項急煩悶者難 治。蓋肺病虛冷，肝強實而勝肺也。視病新久虛實，虛 則補其母，實則瀉其子。夫腎虛者，由胎氣不盛，則神 短顖開，目多白睛，面色晃白，此皆難養，縱長不過八」 八之數。若恣色慾，不及四旬而亡。或有因病而致腎 虛者。又云：「腎氣不足則下竄。」蓋腎虛骨重，惟欲墜下 而縮身也。腎水陰也，腎虛則目無睛光畏明，皆用地 黃丸。腎病見夏，水勝火也。輕者病自退，重者當驚發 搐。又張潔古云：腎主寒，自病則足脛寒而逆。腎無實， 瘡疹黑陷乃實，是水制火也。若心乘腎為微邪，肺乘
