庸醫。但恐妻妾怪其不醫，宜湯浸蒸餅令軟，丸作白 丸，給其妻妾，以為真藥，使兒服之，以聽天命，最為上 藥。忽歲在丙戌，群兒皆病泄瀉，但用藥者皆死。蓋醫 者不達濕熱之理，以溫燥行之，故皆死。惟陳敬之不 與藥，用余之言，病兒獨存噫？嗚呼！班固《真良史》嘗曰： 「有病不治，得中醫除。暴得大疾病，服藥者當謹熟陰 陽，無與眾謀。若未病之前，從予調養之法，亦復不生 病，縱有微疾，雖不服藥可也。」
《朱震亨格致餘論》
慈幼論
人生十六歲以前，血氣俱盛，如日方升，如月將圓。惟 陰長不足，腸胃尚脆而窄，養之之道，不可不謹。童子 不衣裘帛，前哲格言具在人耳裳下體之服帛，溫輭 甚於布也；裘皮服，溫軟甚於帛也。蓋下體主陰，得寒 涼則陰易長，得溫煖則陰暗消，是以下體不與帛絹 夾厚溫煖之服，恐防陰氣，實為確論。
「血氣俱盛，食物易消，故食無時。然腸胃尚脆而窄。若 稠粘乾硬，酸鹹甜辢，一切魚肉、水果、濕麪、煎炙煨炒， 但是發熱難化之物，皆宜禁絕。只與熟菜白粥，非惟 無病，且不縱口，可以養德。此外生栗味鹹，乾柿性涼， 可為養陰之助，然栗太補，柿太澀，俱為難化，亦宜少 與。婦人無知，惟務姑息，畏其啼哭，無所不與，積成痼」 疾，雖悔何及？所以富貴驕養，有子多病。迨至成人，筋 骨柔弱。有疾則不能忌口以自養，居喪則不能食素 以盡禮。小節不謹，大義亦虧，可不慎歟！
至於乳子之母，尤宜謹節。飲食下咽，乳汁便通；情欲 中動，乳脈便應。病氣到乳，汁必凝滯。兒得此乳，疾病 立至。不吐則瀉，不瘡則熱，或為口。�或為驚搐，或為 夜啼，或為腹痛。病之初來，其溺必少，便須詢問，隨證 調治，母安亦安，可消患於未形也。夫飲食之擇，猶是 小可，乳母稟受之厚薄，情性之緩急，骨相之堅脆，德 行之善惡，兒能速肖，尤為關係。
《危亦林得效方》
灸法論
「小兒新生無疾，慎不可逆針灸之，如逆針灸則忍痛， 動其五脈，因易成病。河洛關中，土地多寒，兒喜病痙， 其生兒三日多逆，灸以防之，又灸頰以防噤。有噤者， 舌下脈急，牙車筋急，其土地寒，皆決舌下去血，灸頰 以防噤也。吳蜀地溫，無此疾也。」古方既傳之，今人不 詳南北之殊，便按方而用之，是以多害於小兒也。所 以田舍小兒，任其自然皆得無有夭橫也。小兒驚啼 眠中，四肢掣動，變蒸未解，慎不可針灸爪之動其百 脈，仍因驚成癇也。惟陰癇噤痙，可針灸爪之。
《明方賢奇效良方》
初生說
凡嬰孩始生，浴水未到，且以綿絮包裹，煖大人懷中， 浴湯亟須調和，若冷熱失所，則令兒驚，亦致五臟疾 矣。雖浴出亦當煖之。若遇暑月，亦未可去其綿絮，乍 出母腹，不可令冒寒氣也。宜以預先煎下沸湯，以瓶 收之，臨時漸煖，不犯生水，則兒不生瘡，如此一月為 佳，自然長而少病矣。
初生小兒，未乳之先，用黃連些少浸汁，調乾胭脂一 蜆殼，抺兒口中，去其腹中舊糞，方可與兒乳之。三日 內，以少朱砂入蜜些少，調灌半蜆殼。一月，以牛黃少 許，徐徐抺兒口中。若兒多唾，慎勿強與乳之。 新生浴兒，用五根湯浴兒。五根者，桃、柳楝、梅、槐加之， 苦參、白芷煎湯浴之，辟諸不祥。若遇熱時，以軟絹蘸 湯拭之。
小兒肌膚未成，不可煖衣，煖則令筋骨軟弱。時常宜 見風日，若愛惜不見風日，令兒肌膚脆軟，便易傷損。 當將父母穿過舊絮著衣，少假父母之餘氣，幸勿以 新綿著兒。又當消息衣服，無令衣多，多則令兒汗出， 汗多則致虛損，風邪易感。
夫小兒當慎風池，在頸項筋兩轅之間，諸疾從此而 發。小兒臍帶未脫，不可頻浴，頻浴則臍中入水，撮口 臍風皆從此起，不可不慎。此乃前人之成說，後人之 《龜鑑》者歟。
違和說
《書》云：「陽升陰加，四序無差。」萬物稟陰陽之氣，男女由 精血而成。三旬而陰氣純厚，子稱襁褓。兩月而陰氣 方生，兒呼為芽。在百日名嬭星，至半載而為誇乳童。 週期而陰陽各半，孩兒千日，乃真氣方奢。此際全在 乳母。能調則和，不調則違。且和者，其母慈祥，能調寒 暑，乳哺得宜，是以百痾頓釋，形貌充悅，筋骨隆盛，情 性異常；違者乳哺失節，不能調攝。或嗔怒乳兒，令兒 邪狂。或酒醉乳兒，令兒驚癇。或有孕乳兒，令兒黃瘦 疳積。或感患乳兒，令兒患驚風異疾。或吐後乳兒，令 兒嘔逆羸瘦。或傷飽乳兒，令兒多熱喘急。或勞房未 定乳兒，令兒多病；或乳母與孩兒同睡，口鼻之氣侵 吹䪿門，令兒鼻塞；或母過愛綳袍衣服，遇寒常加火 烘，熱氣鬱積，令兒患熱病、風毒丹毒。又有乳母悮，將
