斷臍法
《大扺》：「兒初生斷臍之後，宜用熟艾厚裹愛護。若乳母 不謹，或因洗浴水入臍中，或遺尿在裙抱之內，濕氣 傷於臍中，或因解脫為風冷邪氣所侵，皆能令兒臍 腫多啼，不能乳哺，即成臍風」也。
著衣法
《聖惠論》曰：「小兒一期之內，造衣服，皆須用故帛為之， 不可用新綿。若用新綿，則令兒壯熱，或作驚癇。」
曬衣法
大扺兒衣日曬夜收，不可露天過夜，次早與兒穿上， 致染濕熱，使兒不安。此則所謂八邪之害，久則令兒 黃瘦腹痛，身上壯熱，夜間啼哭，或生瘡疥。世俗謂之 「無辜疾。」謂其衣在露天過夜，染著無辜鳥屎，令兒致 疾。故曰「無辜疾」，其實非理。《先哲》所謂八邪之害，則溫 熱、風、寒、驚積、饑飽是也。
養子日用法
喫熱喫、軟喫少，則不病。喫冷喫、硬喫多，則多病。忍三 分寒，喫七分飽，頻揉肚，少洗澡。
歌曰：「四時欲得小兒安，常要三分饑與寒。但願人皆 依此法，自然諸病不相干。」
養子十法
一要背煖。《經》云：背脊三椎下節之兩旁，是肺之俞也。 若風寒傷於肺俞，使人毫毛畢直，皮膚閉而為病熱。 其證或咳嗽，或喘，或嘔噦，或吐逆，及胸滿增寒壯熱， 皆肺經著寒而得之也，故要背煖。
二要肚煖，俗云肚無熱肚。肚者，胃也，為水穀之海，若 冷則物不腐化，腸鳴腹痛，嘔噦泄瀉等疾生焉。《經》云： 胃熱而能消穀，必能飲食，故要肚煖。
三要足煖。《經》曰：「足為陽明胃經所司，寒從下起，故要 足煖。」
《四要》頭涼。《經》曰：頭者，六陽之會，諸陽所湊也。頭為髓 之海，若大熱則髓溢汗泄，或顱䪿腫起，或頭縫開解， 或頭瘡目疾。俗云頭無涼頭，故頭宜涼。
五要心胸涼。心屬丙火，若外受客熱，內接心火，則內 外俱熱也。其證輕則口乾舌燥，腮紅面赤，重則啼叫 驚跳，故心宜涼。
六者精神未全。小兒忽見非常之物，或見未識之人， 或聞雞鳴犬吠，忽見牛馬等畜，或嬉戲驚駭，或忽聞 大聲，因而作搐者，緣心氣成虛，而精神離散故也。當 用補心益氣藥治之。如用鎮心朱砂、牛黃、琥珀、金銀、 腦、麝、水銀等藥，則成慢驚風搐，以致腹脹足冷，不能 療也。
七者不溫脾胃，致成吐瀉慢驚。《經》曰：脾為黃婆，胃為 金公，主養五臟六腑。若脾胃全固，則津液通行，氣血 流暢，表裏沖和，一身康健。蓋脾胃屬土而惡濕，小兒 變蒸，上脣腫而頭熱，或上氣身熱。父母不曉，妄作傷 風傷食治之。或以表藥出汗，或以通藥宣泄，或以涼 藥鎮心，或以帛湯展繳，致令冷熱不調，內傷脾胃，搏 於大腸，故糞便青色。久不已者必吐，吐不已者作搐， 搐作。又言熱則生風，轉用涼藥治之，愈覺敗傷真氣， 漸不救者多矣。《經》云：「脾土虛弱，肝木乘之」，故筋攣而 作搐。宜用補脾溫胃暢氣之藥治之，庶可得痊也。 八者，兒哭未定，勿使飲乳，致兒嘔嬭糞青。小兒在胎 之時，其母取涼過度，冷氣入於胞胎之中，兒生之後， 因悲啼未定，便與乳食，使氣與食蓄結於中，久而不 散，致傷脾胃，輕則嘔嬭糞青，重則腹中氣鳴氣逆，涎 潮流溢，以致難治。
九者勿得輕服輕粉、朱砂。夫水銀、輕粉俱有毒，雖云 下痰，性冷損心氣。辰砂雖鎮墜，性寒損神。小兒服之 易傷，每每被其誤也多矣。
十者，因浴致生丹毒。小兒一周之內，不可輕易頻洗。 肌膚脆嫩，腠理不密，洗之恐濕熱之氣鬱蒸不散，變 生赤遊丹毒，片片如臙脂，身發壯熱。若毒氣入腹者 死。又有因浴傷寒，咳嗽上氣，外感之疾，多由此也。
《王肯堂證治準繩》
小兒論
初生兒出月，必須人襁褓。襁褓之道，必須得宜。如春 夏之月，乃萬物生長之時，宜教令地臥，使之不逆生 長之氣；如秋冬之月，乃萬物收藏之時，宜就溫煖之 處，使之不逆收藏之氣。然後血凝氣和，則百病無自 而入矣。
乳哺
湯氏曰：「小兒乳哺，須要得法。乳者，嬭也；哺者，食也。乳 後不得便與食，哺後不得便與乳。小兒脾胃怯弱，乳 食相併，難以尅化，周歲以上，必成乳癖。食癖於腹中 作疼作熱，疳病從此起也。」
凡乳母血氣，為乳汁也。五情善惡，悉血氣所生，宜戒 喜怒，一切禁忌，不可用狐臭、癭瘻、氣嗽病者，及身體 疥癬、頭瘡髮少緊脣、耳聾、音啞、齆鼻、癇病等，方可用 乳兒。
夏中盛熱時，乳母浴後，或兒啼，不可與乳，能使兒成
