藥七錢半，蒸餅為丸，空心煎四物湯下二十丸以補 之。
《燥濕法》
有濕痰而弱不禁攻者燥之。熱濕宜涼燥，寒濕宜溫 燥。
《枯涸宜潤》
帶下久而枯涸者，濡之。凡大補氣血，皆所以濡之。如 以四物湯為末，煉蜜丸梧子大，空心米飲下三四十 丸，以療年高婦人白帶，良驗，皆潤劑也。
《補虛法》
凡脈微食少，及久病曾經攻下者，俱作虛治。有熱用 涼補，無熱用溫補。
《酸漿草辨》
《千金》治赤白帶下。用三葉酸漿草，陰乾為末，酒服。按 此草葉細如萍，叢生莖端，有三葉，俗名布谷飯。布谷 者，鳩也。蓋鳩常食之，故又名鳩漿草。《衍義》：「悮入苦。」� 條其子大如金柑，味酸可食，故亦名「酸漿」，非三葉也。 酸漿小草，布地而生，葉皆三瓣，惟開黃花，其莖、葉皆 酸者。
《敗膿所致》
帶下，井腸有敗膿，淋露不已，腥穢殊甚，遂至臍腹更 增冷痛，此蓋敗膿血所致，卒無已期，治須排膿為先。 白芷一兩，單葉紅蜀葵根二兩，白芍藥、白礬各半兩， 礬燒枯另研，餘同為末，以蠟為丸，如桐子大，空肚及 飯前，米飲下十丸或十五丸，候膿盡，仍別以補藥佐 之。
《吳崑醫方考》
《用白芷黃荊實瓦壟子論》
白帶者，胃中濕熱下注而成，猶之溺注於器而生溺 底垽耳。前古名醫，有單用焦白芷而主者，有單用焦 荊實而主者，有單用瓦壟粉而主者。蓋以白芷之性 香而升舉，荊實之性辛而利氣，瓦壟之性燥而勝濕， 炒而焦之，則火可以生土，土可以防水，煉而粉之，則 燥可以勝濕，勝濕則無以下注，而白帶止矣。此用三 物之意也。
《用葵花論》
凡人腰臍之間有帶脈，《奇經》八脈之一也。迴身一週， 如束帶焉。下焦虛損，督任有虧，則中焦氣血乘虛而 襲之，陷於帶脈之下，氣病為白，血病為赤，名曰赤白 帶下也。東垣曰：「白葵花治白帶，紅葵花治赤帶，赤治 血燥，白治氣燥。」此何言哉？崑謂葵花者，朝陽之萼也， 稟草木之陰，涵天地之陽，故能潤燥而升陽，使營衛 上行，不復陷於帶脈之下而為帶下也。或問：帶下一 疾耳，此言氣血陷於帶脈之下為帶下，前言胃中濕 熱下注為帶下，何相悖也？余曰：婦人無病，容單下白 者，責之濕熱下注；婦人久病，赤白竝下，責之氣血下 陷，多成瘵也。又曰：有言白者屬寒，赤者屬熱，其說何 如？余曰：「曾見寒者固有赤帶，熱者益」多白帶。此白寒 赤熱之言。不足徵矣。必若所言。則赤白竝下者。是寒 熱竝有耶。見道之言不如此。
《用千金白馬毛散論》
「氣陷於下焦則白帶，血陷於下焦則赤帶。以澀藥止 之，則未盡之帶留而不出；以利藥下之，則既損其中， 又傷其下，皆非治也。」白馬得乾之剛，毛得血之餘，血 餘可以固血，乾剛可以利氣，固血則赤止，利氣則白 愈，此用馬毛之意也。龜𪔀、牡蠣，外剛而內柔，《離》之象 也。去其柔而用其剛，故可以化癥，可以固氣，化癥則 赤白之成帶者。無復中留固氣。則營衛之行。不復陷 下。營不陷則無赤。衛不陷則無白矣。
《萬全廣嗣紀要》
《帶下皆身中之血》
女子之血，謂之「七損」，上為乳汁，下為月經交合浸淫 之水，與夫漏濁、崩中、帶下之物，皆身之血也。
《婦人祕科》
《論治》
帶下之病，婦女多有之。赤者屬熱，兼虛兼火治之。白 者屬濕，兼虛兼痰治之。「年久不止者，以補脾胃為主， 兼升提。」大抵瘦人多火，肥人多痰。
《必用之藥》
赤帶，用四物湯加芩、連，再加升麻、丹皮主之，兼服三 補丸。
白帶用加味六君子湯主之，兼服「蒼莎導痰丸。」 帶久不止者，宜服十全大補湯去地黃，加陳皮、半夏、 炒乾薑，更服參朮大補丸以補脾胃之虛，及服補宮 丸以固下元之脫。
《白帶與白淫白濁不同》
婦人白帶，與白淫、白濁之病，證既不同，治亦有別。蓋 白帶時常流出清冷稠粘，此下元虛損證也，用上帶 久不止之法治之，非如白濁隨小解而來，渾濁如泔 者比也。
