「三至為遲」，虛則無力，皆賦稟不足之脈也。小兒壽夭， 以此辨之。
一息六至號平和，《八至》之說不可憑，四至以下虛冷 備，《八九十至》熱生驚，
小兒之脈，一呼三至，一吸三至，謂之一息六至，乃和 平無病之脈也。《訣》云：「八至為平，和脈者勿從。」一息四 至曰離經，三至以下謂之損脈，為虛冷疳癆之病。一 息八至曰離經，九至以上謂之至脈，為實熱驚風之 病。
辨脈證治
上醫色脈盡須明，虛實證治如法行。有一乖違即不 中，為兒作禍犯天刑。
《內經》曰：「能合色脈，可以萬全。」蓋上醫之治小兒也，以 色合脈，以脈合色，實則瀉之，虛則補之，不違則制，萬 全之道也。且如兩腮紅者，色實也；脈急數者，脈實也； 大便祕，小便黃，渴不止，上氣急，足脛熱者，實證也。有 此三實者，宜以寒涼之藥瀉之。所謂不可服熱藥者 有七也。如面晃白者，色虛也；脈微沉者，脈虛也；糞色 青，腹虛脹，嘔乳，眼珠青，足脛冷，虛證也。有此三虛者， 宜以溫熱之藥補之。所謂不可服寒藥者，有七也。今 之粗工，色脈證治，懵然無知，妄作湯丸，夭兒性命，天 必譴之。
藥必對證無差錯，中病即已無太過，待其來復真氣 生，食養盡之無補佐。
此謂治病之要術也。色脈證治，了然在心，故以寒治 熱，以熱治寒，實則瀉之，虛則補之，皆制病之方藥也。 服藥之後，中病即已，勿過其制者，即《內經》「大毒治病， 十去其三；小毒治病，十去其五；無毒治病，十去其七」 之法也。《內經》曰：「及其衰也，待其來復。」謂病衰其半，即 止其藥，以待其真氣之發生，又以乳食之養，助其發 生之氣。諺云：「藥補不如食補」者是也。粗工不知此理， 攻寒令熱，寒未退而內熱以生，制熱令寒熱未除而 中寒不起，欲求疾愈，安可得乎？夭札之由，必始於此。 此條治法，亦吾喫緊為人處。
小兒用藥擇其良，毒藥毫釐不可嘗，邪氣未除真氣 損，可憐嫩草不耐霜。
良謂氣味平和，無毒之藥也；毒謂猛峻蝕利瞑眩之 藥也。故小兒之方，實則瀉之，如瀉青導赤，瀉白瀉黃 之類；虛則補之，如安神、異功、阿膠、地黃之類；如涼驚 治熱，理中治寒，抱龍治癇，肥兒治疳之類，皆和平無 毒之劑，此吾家祕傳之良方也。如巴豆、牽牛，雖未嘗 不用，亦不敢專用也。予見今之行幼科者，以硇砂治 積，輕粉治痰，以砒治瘧，以硫治寒，皆是大毒之藥。小 兒之腸胃嬌脆，安能當此毒也。
小兒汗下勿輕嘗，實實虛虛必損傷，寒熱誤投如太 過，溫中解毒有奇方。
按仲景《傷寒法》云：「不應汗而汗之者，為斑疹驚惕，汗 不止之證，所謂桂枝下咽，陽盛則斃也。不應下而下 之者，為痞滿腹痛，吐瀉，腸滑不止之證，所謂承氣入 胃，陰盛乃亡也。」
小兒有病不可下，不熱自汗兼自瀉。神困顖陷四肢 冷，乾嘔氣虛神怯怕。
吐蟲面白髮焦穗，疳瘦潮熱食不化，鼻塞咳嗽及虛 痰，脈細腸鳴煩躁呀。若將有積與疏通，是謂虛虛誠 可怕。
孩兒實熱下無妨，面赤睛紅氣壯強，脈上弦紅肚上 熱，咋腮喉痛尿如湯，屎硬腹脹脅肋滿，四肢浮腫夜 啼長，遍身生瘡肚隱痛，下之必愈是為良。
如悮服寒涼藥過多者，以致脾胃虛弱，胃脘痛，宜溫 胃散主之。如悮服熱藥太過者，以致煩躁悶亂，或作 吐，或狂或渴，宜先解毒，菉豆粉飲主之。
如小兒病驚，多用藥性太溫，及熱藥治之。有驚未退 而別生熱證，有病愈而致熱證者，有反為急驚者甚 多。當問病者數日因何得之，曾以何藥調之，可用解 毒之藥，無不效也，以豆卷散主之。
病來發熱不惺惺，不信醫師信鬼神，龍木祝由真人 訣，未聞生殺解病驚。
《經》曰：「惑于鬼神者，不足與言至德。」故有信巫不信醫 之戒。祝由科龍木所傳，乃移精變氣之術，如禱鬼神 之事，徒殺牲耳，何益哉？
病不可治對人言，病可醫時用意專。三法始經常記 憶，勿傷脾胃反成愆。
古語云：「病不可治，即宜早告，不可隱忍，遭人恥笑。」誠 哉是言也。其病可治，視人之子如己子，調護保養，無 所不致可也。然有三法：初用猛法，以攻病之藥去之， 不可惡攻而愛補，反助其邪，為兒之害。中用寬猛相 濟，病久不除，乳食必少，脾胃大倦，於補脾藥中加攻 病藥，看兒強弱加減。末則用寬法。兒病既久，久則成 「疳，只以補脾胃為主，正氣完則邪氣自盡矣。
