異，其于怯弱者，聖人亦有方藥以補養之矣。
《初生》
凡小兒患臍瘡未愈，不可乳令太飽，太飽則令兒臍 風。
兒纔生舉遲，或斷臍晚者，令兒冒冷，故寒中之也。又 先斷臍，後洗浴，則水氣得入之，或洗時水氣所干，亦 為中寒之候。其證腹中絞痛，夭。�「啼呼，面青黑，尿清 白，當以當歸末為粉，著于絮上，炙而熨臍腹，日日頻 熨，至啼止臍乾為度。仍不炙，令太熱，恐引驚也。」 兒自初生至七日內外，忽然面青，啼聲不出，口撮脣 緊，不能哺乳，口青色，吐白沫，四肢逆冷，乃臍風撮口 之證也。此由兒初生剪臍不定，傷動或風濕所乘，其 輕則病在皮膚，而為臍瘡不差；其重則病入臟腑，而 為「臍風撮口。」亦如大人因有破傷而感風，則牙關噤 而口撮，不能入食，身鞕四肢厥逆，與此候頗同，故謂 之「臍風撮口」，乃最惡之病也。急視小兒口中上下齗 間，若有白色如豆大許，便以指甲於當中搯之，自外 達內，令匝至微有血出，亦不妨。又於白處兩邊盡頭， 亦依此搯，令內外氣斷，不必直破入指甲矣，恐太甚 則傷兒子母《祕錄》云：「於搯破處，以蜈蚣末傅之。」 凡兒產時諸物，但令開口勿閉，以厭撮口，口噤也。 兒自生下至一臘前後有病者，多是未生之前，在母 胎孕之時，母食毒物，胎有所感，至生下之後，毒氣發 而為病。又有母于娠姙之時，失于固養，氣形弗充，疾 疢因之。故《聖濟經》言：病生于中者，與生俱生也。 兒自初生至七日內外，忽口噤不能乳，腹急多啼，下 青黑糞，或口生瘡如粟米，名曰口噤。此證牙關急而 口噤，與撮口相似。撮口證，面色青，啼聲不出，口吐白 沫。此口噤證，面色赤而多啼，口不吐白沫，所以異也。 此緣兒在母腹中，時為風熱傷胎所致。故《聖濟經》曰： 「風熱傷胎，生而口噤也。」
兒自初生已來，身色青白，無血色，好啼哭，晝夜不止， 身體仰而躽，夜則甚，腹滿不乳，大便青白，晝夜啼，諸 藥不效者，此名躽啼。乃兒未生以前，在胞胎中時，為 風冷傷所致。故《聖濟經》曰：「風冷傷胎，生而躽啼。」《千金》 有云：「小兒有胎寒，則腹痛躽啼，時時吐哯，或腹中如 雞子黃大，按之如水聲，便汨汨而後出，不急治，多變」 為癇。
小兒難乳有二：一者兒初生客風邪熱中臍，流入心 脾之經，即令舌厚脣燥而急，口不能乘乳，故乳而不 能咂飲也。二者，兒初生時，拭掠口中穢血，不及嚥而 入腹，則令兒心腹痞滿，氣短促急，故口不能吮乳飲 之也。宜服「五福化毒丹」等藥。
兒未生之前，在母腹中，藉母經血以滋養焉。至生下 時，須拭去口中惡血，及用藥下盡兒腹中穢血之糞， 方纔飼乳。若於生時，揩拭兒口中惡血不凈，吞嚥入 腹，或腹中舊有穢冀，不曾下之，或下之不盡，因而成 癖，故名曰「血癖」，又名「胎積。」至生下百日內外，兒生頭 瘡，眼目赤澀，小便如血，口中氣急，身體紫色，腹脹躁 煩。多啼不乳。
《變蒸論》
小兒在母腹中胎化，十月而生，則皮膚筋骨，腑臟氣 血，雖已全具而未充備，故有變蒸者，是長神智，堅骨 脈也。變者易也，蒸者熱也。每經一次之後，則兒骨脈 氣血稍強，精神情性特異。是以《聖濟經》言：嬰孺始生 有變蒸者，以體具未充，精神未壯，尚資陰陽之氣，水 火之濟，甄陶以成，非道之自然，以變為常者哉。故兒 自生，每三十二日一次者，以人兩手十指，每指三節， 共骨三十段，又兩掌骨共三十二段以應之也。足亦 如之。太倉公曰：「氣入內支，長筋骨」，于十變者乃是也。 《聖濟經》又曰：「變者上氣，蒸者體熱。」上氣者，則以五臟 改易，而皆上朝藏真，高于肺也。體熱者，則以血脈敷 榮陽方外固為陰使也。故變蒸畢而形氣成就者也。 亦由萬物之生，非陰陽氣蘊，熱蒸無以榮變也。兒「當 變時不欲食，食則輒吐，目白者重，目赤黑者微，閉而 不開，至變蒸了，自然明矣。其輕者五日而衰，重者十 日而衰，或先期五日，或後期五日，或十日之中，熱乃 除耳。若熱甚達旦不歇，不得驚動，勿令傍邊人多而 語雜，不可妄行灸刺」，但少與紫丸微利之，則熱便止 矣。或用孫真人《肘後》黑散子、粉香散調治亦可，唯不 可餘治。若傷寒時行溫病，及驚熱、溫壯等候，雖與變 蒸頗皆相似耳。熱骫熱，脣上無白泡珠，乃為他病，各 從其證為治。若于變蒸內有寒，加之寒熱交爭，臍腹 夭矯，啼不止者，熨之則愈。
《變蒸賦》
看病嬰兒，先明四時，既有變蒸之狀，還如溫狀之推。 寒熱初來，慎一七而方退；周期未滿，當四八以重期。 原夫魂魄將成，筋骸始榮，開舒腠理，通徹奇經，運用 而陰陽以正，往來而血氣初平，頓覺精神嬰嬰，全然 有異。未知變蒸，一一仔細須明。肝者幹也，東方所屬， 為木象之三數。發形證于兩目，渾身壯熱，令瞳子以
