胡、山梔；左臉青而兼赤者，先用柴胡清肺散，後用地 黃丸；右臉赤，乃肺大腸實熱也，用瀉白散；鼻色赤，乃 脾胃實熱也，用瀉黃散；微赤，乃脾經虛熱也，用異功 散加升麻、柴胡；色深黃，用《濟生》犀角地黃湯，後用楊 氏地黃散；淡白色，用六君子湯；頦間赤色，用四物湯 加山梔，赤甚用五淋散。小便赤色用六味丸、補中益 氣湯。脣色白用六君子湯，久不愈用麥門冬飲子。若 初病元氣未虧，乳食如常，發熱壯熱，二便祕結，作渴 飲水，臥不露睛者，悉屬形病俱實，當治邪氣。若病久 元氣已虧，食少發熱，口乾飲湯，嘔吐泄瀉，肢體畏寒， 臥而露睛者，悉屬形病俱虛，當補正氣為要。
便血尿血
大便下血者，是大腸熱結損傷所為也。臟氣既傷，風 邪自入，或蓄熱，或積冷，或濕毒於脾胃，或甘食傷於 臟腑，因茲冷熱交擊，疳濕互作，致動血氣，停留於內， 凝滯無歸，滲入腸中，故大便下血也。或有腹脹，冷氣 在內攻衝，亦令大便下血。又因風冷乘虛客入脾胃， 或瘀血在於腸胃，濕毒下如豆汁。又甘傷於臟，亦能 便血。若上焦心脾積熱，施注大腸，亦令大便下血也。 亡血脾弱必渴，久則血虛，其人必肌體痿黃，頭髮不 黑矣。
溺血者，蓋心主血，與小腸相合，血之流行，週遍經絡， 循環腑臟。若熱聚膀胱，血滲入脬，故小便血出也。 《經》云：「肺朝百脈之氣，肝統諸經之血。」又云：「氣主呴之， 血主濡之。」蓋榮血為水穀之精氣，灌溉五臟六腑，四 肢百骸。若脾胃有傷，榮衛虛弱，行失常道，故上為衄 血、吐血，下為尿血便血矣。若外感風邪，則血鮮為腸 風；「內傷則血濁，為臟毒。」又熱入大腸，則大便下血；熱 入小腸，則小便出血。然小兒多因胎中受熱，或乳母 六淫七情，厚味積熱，或兒自食甘肥積熱，六淫外侵 而成。若因乳母食厚味者，加味清胃散。怒動肝火者， 加味小柴胡湯。憂思鬱怒者，加味歸脾湯。稟父腎燥 者，六味地黃丸。兒有積熱，小便出血者，實熱用清心 蓮子飲。虛熱用六味地黃丸。大便出血者，犀角地黃 湯。風邪外侵者，倉廩散。病後元氣下䧟者，補中益氣 湯。糞前見血者，四君加黃連、製吳茱萸。糞後見血者， 四君加吳茱萸、製黃連。若嬰兒以治母為主，餘當臨 證制宜。
瘖
經云：「舌者，音聲之機也。喉者，音聲之關也。」小兒卒然 無音者，乃寒氣客於會厭，則厭不能發，發不能下，致 其門闔不啟，故無音也。若咽喉音聲如故，而舌不能 轉運言語，則為舌瘖。此乃風冷之邪，客於脾之絡，或 中於舌下廉泉穴所致也。蓋舌乃心之苗，心發聲為 言，風邪阻塞經絡，故舌不能轉運也。若舌本不能轉 「運言語，而喉中聲嘶者，則為喉瘖」，此亦為風冷所客， 使氣道不通，故聲不得發，而喉無音也。然或風痰阻 塞，或因心經氣虛，或因脾之脈絡受風，或因風痰滯 于脾之絡，或因脾氣不足，或胃中清氣不升，皆足以 致瘖。大抵此證，亦有稟父腎氣不足不能言者，有乳 母五志之火，遺兒熏閉清道不能言者。或兒病津液 耗損，會厭乾涸，不能言者。或腎氣不充，虛火上炎，傷 肺不能言者。有驚風中風不能言者。若遺熱與津液 耗者，用七味白朮散。清氣不升者，用補中益氣湯。稟 腎不足與虛火傷肺者，用六味地黃丸。若仰首咳嗽， 肢體羸瘦，目白睛多，或兼解顱呵欠咬牙等證，悉屬 腎虛，非地黃丸不能救也。
卒失瘖
《巢氏》云：「喉嚨者，氣之道路；喉厭者，聲音之門。門戶有 暴寒氣客于喉厭，得寒即不能發聲，故卒然失音也。 不能語者，語聲不出，非牙關噤也。」
病後瘖
《錢氏》論：「腎怯失音相似病，吐瀉及大病後，雖有聲而 不能言，又能嚥藥，此非失音，為腎怯不能上接于陽 故也。補腎地黃丸主之。失音乃卒病耳。」
癇瘥語瘖
《巢氏病源》云：「小兒發癇，瘥後六、七歲不能語，乃風癇 發之時，口眼相引，或目睛上搖，或手足瘈瘲，或脊背 強直，或頸項反折，屈搐如數，皆由小兒當風取涼，乳 哺失節之所為也。而癇發瘥後不能語者，是風癇。因 兒衣厚汗出，以兒乘風取涼太過，為風所傷得之。其 初發之狀，屈指如數，然後發瘈瘲是也。心之聲為言」， 開竅于口。其癇發雖止，風冷之氣猶滯心之絡脈，使 心氣不和，其聲不發，故不能言語也。
不寐
經曰：「陽明胃脈也。胃者六腑之海，其氣亦下行，陽明 逆，不得從其道，故不得臥也。」又曰：「胃不和則臥不安。」 夫人身之衛氣，晝則行于陽，夜則行于陰。陽主動，陰 主靜，寤則魂魄志意散于腑臟，發于耳目，動于肢體， 而為人身指使之用，寐則神氣各歸五宮，而為默運 之妙矣。若脾胃氣盛，則腑臟調和，水穀之精各各融
