湯」、「奪命丹」主之，外用茵陳熏法。
如瘡濕而癢者，宜養血去濕，以四君子湯合「消風化 毒湯」、「奪命丹」主之，外用茵陳熏法。
如瘡將收而作癢，誤犯破損，不肯乾較者，用「白龍散」 貼敷。
如瘡癢潰爛，粘衣被席難任者，以十全大補湯加防 風合奪命丹主之，外用敗草散。
陷伏
伏者，毒蓄於裏而不出也；陷者，毒出而復陷入也。此 皆惡候。伏惟一證，陷有數種。伏候於見形之時，其人 瘡出，熱不少減，煩渴悶燥，此皆伏毒未得盡出也；陷 則見形之後，其血漸乾而變黑者，謂之「黑陷；漿水未 成，破損癢塌者，謂之倒陷；膿成復化為水，不肯結痂 者，謂之倒靨」，亦陷類也；其瘡黑色，皆謂之「黑陷。」凡斑 疹黑色，皆不治之，以腎為水，其黑色乃腎之真臟色 見也。粗工不知變黑歸腎之理，妄謂腎不可實，欲瀉 腎而使之虛，不知人之一身，大言陰與陽，小言心與 腎，即方家所謂真水真火也。瘡疹之火發於中，賴此 一點真水以制其亢，苟欲瀉之，則火無所制，本先撥 矣，豈治之要哉。然謂歸腎者，以腎主骨髓，又主閉藏 也。蓋瘡疹穢毒，由骨髓而達於筋肉皮毛之間，乃自 內而外，其毒得洩。今既陷伏，則自外而復入於骨髓， 謂之「歸腎」也。又初出形之時，春氣發生之令也；出形 而黑，是春行冬令矣；起壯之時，夏氣長養之令也；起 發而黑，是夏行冬令矣；養漿之時，秋氣成實之令也； 膿乾而黑，是秋行冬令矣，故皆謂之逆。結痂之時，冬 氣閉藏之令也，此腎之正候。若不著痂，膿水浸潤，此 冬行春夏之令，亦謂之逆。惟知造化之機，可以語歸 腎之說。其色黑者，火化也。觀物之乾者其色黑，出於 火者色亦黑，豈可謂之水乎？《經》曰：「火發而熏昧。」知此 可以語黑陷矣。
凡瘡伏而不出者，雙解散主之。
如倒陷者。看其六腑何如。大小便祕。四順清涼飲合 奪命丹主之。
泄利氣弱者，「十全大補湯合奪命丹主之，外以胡荽 酒、水楊湯並用之。」
如將起發，瘡亦有水，但色黑黯者，以「十全大補湯調 無價散」主之，或以快斑湯、奪命丹合而用之。
如倒靨者，亦視其大便何如。「大便祕，宜利之，三黃丸、 四順清涼飲。泄利者，宜補之，輕則十全大補湯，甚則 陳氏木香散，並外用敗草散主之。」
壅腫
經曰：「熱勝則腫。」大抵毒之盛者必腫，毒微者不腫。凡 瘡出盡，應期起發頭面，以漸浮腫者，此毒火發越，聚 於三陽之分，欲作膿血，故宜皮肉掀腫也。設當起發 之時，頭面不腫者，必瘡本磊落，毒氣輕淺，雖爾作膿， 根不占處，所以不腫，不須治之。如瘡本模糊，起發不 腫者，此毒伏於內，不即發洩，不可以毒輕論也。如起 發腫大，皮肉如常，瘡尖而員，粒粒分明者，此佳兆也。 若皮色鮮紅，瘡本成串，粘聚平塌者。若瘡色灰白，成 餅如錫面者。若瘡焦紫無水者，皆凶兆也。有先起發， 頭面預腫者，此兼疫毒之氣，名「大頭瘟」者是也。腮頷 預腫者，此名蝦䗫瘟也。須兼疫氣而治，多凶少吉。大 凡瘡腫者，直至乾漿結痂之時，毒化而腫消矣。故應 腫不腫。應消不消者。謹隄防之。
凡瘡腫脹，面浮目閉者，急與解毒護目、救咽喉，相兼 治之。內用消毒化斑湯，外用神應膏護目。
凡瘡腫脹，切防瘙癢，正面之中，不可少有破損者。苟 生癢破沙崩之勢，漸不可為，邪氣內傷，真氣外洩，腫 消而死矣。但得破者復灌，消者復腫，飲食如常，大小 便自調者，變凶為吉。用十全大補湯、苦參丸合而治 之。
如瘡色灰白，面腫如錫餅者，但看其人臟腑何如，若 能食，大便調，小便長，無他苦者，多吉。若不能食，吐利 併作，或生瘙癢者，多凶。
如頭面預腫，或腮頰預腫者，此時行疫毒也，並用「《羌 活救苦》湯」主之。
潰爛
痘瘡所貴者，堅實不破，圓凈成痂也。其有潰爛者，火 勝也。《經》曰：「熱勝則肉腐。」火之為用，猛虐峻暴，近之則 燥癢不寧，迫之則焦痛難忍，灼之則糜爛成瘡。故敗 物者，莫如火也。火生於空，非虛不燃，乘之以風，其焰 益烈。痘瘡潰爛，由肌肉素虛，邪風侵襲。風者善行數 變，行諸脈俞，散於榮衛之間。一旦毒發於裏，風應於 表，風火相扇，肌肉墳填，皮膚決裂，而瘡壞矣。如膿成 而潰，則毒已化，但粘衣漬席不能乾，較古方以敗草 散主之，誠良法也。膿漿未成，其毒未化，癢破潰爛者， 則衛氣暴洩，津液不榮，譬諸草木，剝削其皮，枯萎而 死矣。《經》云：根於中者，命曰神機，神去則機息。根於外 者，命曰氣化，氣止則化絕，此之謂也。
