《論》曰輕者頭面稀少，用胡荽酒洗，不欲噴頭面，以諸 陽之會在於頭，心之華在於面，痘為陽毒，而心主之， 故痘瘡頭面稠密者重，頭面預腫者凶，頭面瘡破爛 腥臭者凶，故占瘡之輕重吉凶，莫如頭面也。
人之一身，內則心為君主，外則頭為元首。病有真心 痛，真頭痛，以見不可輕犯也。《經》曰：「頭者精明之府，頭 傾視深，精神棄矣。」故占人之生死者，亦莫如頭。凡瘡 初出，從他處先見，漸登於頭，起發收靨皆然。他處皆 有瘡，而頭獨稀，此佳兆也。若於頭額之間，先出先戴 漿，先乾收，先破損，其瘡稠密無縫，肉下浮腫，皮上濺 起粗膚者，皆凶。惟瘡遍身俱收，而頭上不收，或熟自 破，或膿出結聚堆積者，不須怪。蓋天地之化，孤陽不 生，孤陰不長，陽變陰合，彼此相成。頭者諸陽之會，無 陰相濟，所以難收也。又病閉目搖頭者死。此陽脈不 治，謂之心絕也。
經曰：「十二經脈，三百六十五絡，其氣血皆上走於面， 而走空竅。」又肝開竅於目，肺開竅於鼻，脾開竅於口， 心腎開竅於耳。又修真家云：「面有七竅，內應乎心。」又 相術但觀人之面，以知禍福，可見面不可敗也。凡瘡 稠密，七竅閉塞，敗面者凶，以臟腑經絡之氣皆病也。 又諸陽皆聚於面，痘為陽毒，初出之時，必先於面。然 面有部位，其候不同。額屬心，離火之位，火性急烈，不 可輕犯。凡瘡出現，泡漿乾收，先從額上起者凶。左頰 屬肝，震木之位；右頰屬肺，兌金之位。二處不論先後， 但瘡欲磊落堅厚。若糢糊成塊，浮嫩易破，潰爛灌腫 者凶。蓋肝藏魂，肺藏魄，肝肺俱敗，魂魄以離，故凡病 痘兩腮冷或木硬者死。頦屬腎，《坎》水之位，此處先出 先壯先靨者吉，蓋瘡疹出於腎則吉，入於腎則凶也。 鼻屬脾，坤土之位，亦不論先後，但不欲模糊，早乾收 也。若未成漿，鼻頭先乾黃者凶，此脾土將敗，真臟色 見也。
人中為陰陽之分。故《南村輟耕錄》以泰卦象之，「人中 而上，分為三部；人中而下，亦分為三部。髮際之上，陽 之上也；兩眉之間，陽之中也；山根之下，陽之下也；自 口至兩乳間，陰之上也；自心蔽骨至陰毛際，陰之中 也；自陰而下，陰之下也。」凡瘡之出現起發收靨，自人 中而分，上下循序，陰陽和暢，雖多且密，亦可言吉。若 或舛錯、雖是稀少、亦可言凶。此有伏也。
發熱之時，面色明瑩者吉，面赤若塗硃者重，此邪氣 拂鬱於陽明及胃與大腸也。陽明之經上循於面，故 面赤也，宜以清涼解毒之藥少通利之。面垢慘黯者 凶。瘡疹之火，發自少陽，面垢者，少陽候見也。《針經》云： 「少陽病甚則面微塵」，宜表裏雙解，蓋少陽從中治也。
驗耳目鼻
經曰：「腎通竅於耳，耳者，腎之外候也。腎之為臟，水臟 也。天一生水，受氣之初，先生兩腎，而一陰藏焉。又有 相火存乎命門之中。」瘡疹發熱耳獨涼者，瘡疹為火， 腎不受邪，存水之主以制陽光也。如耳反熱，則水不 勝火，將有歸腎之變。痘疹之候，先觀耳後有紅縷者， 蓋手少陽三焦之脈，從膻中上出缺盆，繫耳後，直上 出耳角紅者，火色也。此瘡疹之火，發自少陽，自見於 其經也。凡瘡自耳先出，未及成漿，耳輪先靨者，漸萌 歸腎之勢矣。
目者，心之使也，神所寓焉。發熱之初，觀其兩目，神倦 不欲開者，痘也；目中汪汪若水者，疹也。諸瘡皆發於 心，故候見於目也。目赤者，熱甚也，心惡熱，急解之。《經》 曰：「肝通竅於目」，瘡疹發熱。目連劄者，肝有風也。風入 於目，上下左右如風吹，不輕不重，兒不能任，故目連 劄也。目直視者，肝有熱也。熱入於目，牽其筋脈，兩眥 俱緊，不能轉盼，故直視也。得心熱則搐者，風火相搏 也。痘疹發搐，此其常候，但瀉心肝之火，搐止則吉，搐 不止則凶。《針經》曰：「五臟六腑之氣，皆上注於目而為 之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑睛，血 之精為絡，氣之精為白睛，肉之精為鉤束」裹擷痘瘡 之毒，發於五臟六腑，毒之甚者，眼必受之，古人留護 眼之法，其意深矣。凡瘡出太甚，兩眼常出淚者，肝熱 也。此時眼中無瘡，但內服瀉肝火之藥。蓋眼中之痘， 常在收靨不齊之後有之。如瘡入目成膚翳者，切不 可用點藥，損睛破瞳，成廢人矣。痘瘡收後，目不可開 者，肝熱則目澀不敢開，明暗皆然。心熱見明則合，暗 處則開，謂之羞明。此有餘熱在心肝也。如瘡未成膿， 腫去目閉者，瘡已過期，收靨不齊，目閉不開者，瘡壞 欲變，目上竄者，心絕也；直視不轉者，腎絕也；非泣而 泪自出者，肝絕也；微瞑者，氣脫也；血貫瞳子者，火勝 水竭，皆死候也。
經曰：「肺通竅於鼻。」瘡疹發熱之初噴嚏者，火邪上干 於肺，外應於鼻，而癢則嚏。鼻乾黑燥者，火刑於金，金 體本燥，得火反甚，急宜清金瀉火以解其毒。鼻衄者， 血得熱而妄行，故衄出於鼻，急與涼血瀉火以解其 毒。鼻流清涕者，疹也。疹發於心，心肺相連，以火鍊金， 熱極而反化為水也。瘡出之後，鼻塞不通者，熱也，火
