謂根？外圈而紅者是也。即圈之紅否，而其中之虛實， 與痘毒之淺深可見矣。即窠之起否，而根之淺深，氣 血之盈虧可定矣。所謂「腳地」，則本乎根窠之圓混，痘 子之稀密也。紅暈之處謂之腳，彼此顆粒，界限分明， 不散不雜者，此痘腳明淨也。空隙之處，便謂之「地」，彼 此顆粒，不相連綴者，此地面明淨也。根欲其活，窠欲 其起，腳欲其固，地欲其寬，四者俱順，痘雖密，無慮矣。 圓者，氣之形也，氣盛則痘窠必圓滿周淨。暈者，血之 形也，血盛則痘窠必光明紅活。氣虛則頂陷，氣散則 塌陷。或有氣虛極而不塌陷者，乃火載之，雖見圓滿， 實空殼如泡然也。血虛則暈淡，血憊則暈枯，根必散。 或有血虛極，面猶紅色者，乃火上浮，雖見圈暈，實枯 槁而不潤澤也。
痘色之明暗，係於血氣之虛實。如色之紅者，痘初出 也；白者，毒未解也；黃者，毒將解也；乾黃者，毒盡解也； 灰白者，氣衰而血不附也；紫者，毒盛而血滯也；黑者， 熱極而兼水化也；焦褐者，氣血枯也；紅變白、白變黃 者，順而生；紅變紫、紫變黑者，逆而死。
初驗之時，以紅紙蘸清油，燃火照之，驗其生意有無。 又以手揩摩面頰，如紅色隨手轉白，隨白轉紅，謂之 「血活」，生意在矣。如揩之不白，舉之不紅，是為血枯，縱 疏不治。又看目睛，神光瞭然，口脣尖上紅活如常，無 燥白之色，乃謂「吉證」，萬無憂也。
《始終》
《指南》云：「氣色白也，血色紅也。痘毒初出之際，吉凶未 兆，而紅白之形色未分，見於腮耳口鼻年壽之間，一 點淡紅而已。」既而其中稍有微白，而外則淡紅如故 也，至此而吉凶已判矣。既而根窠圓混，而其中之白 漸大，而外之淡紅漸細，至此吉凶悔吝之機著矣。既 而其痘形色尖圓光澤中之白色遂充，而外之紅暈 漸細，痘至於此，始有成漿之意，其中白色略帶微黃， 而又紅活也。進而五六日之中，內之白色雖將變黃， 猶未離於紅白之間也；外之紅圈雖將漸細，而尚未 至於微也。進而六日七日，則中之白色變而純黃，猶 未至於老也，外附紅暈，微有一線紅潤光潔之色而 已。既而八日九日之間，則痘成漿圓潔飽滿，有黃色 而無紅暈，至此氣血順序，治定功成矣。至十一十二 日，漸見乾黃，或如青痘色，氣血平復之時也。雖然，猶 有倒靨之患，未可忽也。至十二十三日，乾黃皮皺，結 成老靨，自頭面而及手足者，順也；自手足而及頭面 者，逆也。至十三十四日，則靨，老而落矣。然猶有老而 不落之患，名曰「漆面刺肉」，身體發熱，眼紅面赤，心煩 口渴者有矣；面虛目腫，惡心者有矣。靨老而後從靨 肉潰爛者有矣。身熱不退，口生疳蝕，舌生白胎者有 矣；或四肢發毒，或發疔腫者有矣。眼生白障，或眼露 白睛者有矣。痘雖平復，禍變百出，烏得以靨老而不 知防乎？靨老脫卸光潔，治痘若愈矣，然猶未也，靨落 而疤白者有矣，有經月之餘而猶發寒熱者矣。或生 流注潰爛，或身生疥癩，或發渴狂煩，或喘渴不寧，痂 雖脫落，餘證相仍，死生未可保也。治痘者，又可以痂 落為平安哉。
《日數》
前人謂「小兒虛實不等，不可拘以日數，有熱三日而 成斑，有熱六七日而生斑者，有至十餘日而生斑者， 但足上有斑為出齊」，出齊之後長成血泡，血泡七日 當結膿窠。苟或血泡之中，尚有紅斑點相夾而生，則 又不可拘以日數，待其皆作血泡為齊，血泡七日結 膿窠，此乃榮衛調和，內外無諸感冒，方能如期。且如 血泡正作之際，遇天冷、寒、暑、燥、濕、風不節，氣候異宜， 因而遲速失序，亦不可拘以日數，但以紅點皆為血 泡日為齊。若出血泡七日，病人氣虛，尚有紅點，未能 皆成血泡者，為毒氣彌盛而不斂，急用豬尾膏，則隨 時結痂疕矣。
世俗謂「幾日發熱，幾日出形，幾日起發，幾日作漿，幾 日收靨」，此《大略》之言耳。痘有疏密，毒有微甚，人有虛 實，豈可一切拘以日數。如瘡本疏者，其毒微，其人中 氣實，又能食，自然易出易靨，固不待於旬日者。如瘡 本密者，其毒甚，其人中氣實，又能食，榮衛調和，內外 無諸傷犯，至十二三日，可以刻期收靨也。若其人中 氣虛食少。或內外曾有傷犯。或遇氣候乖變。因而難 靨。豈可必拘以日數哉。
《禁忌》
聞人氏云：「稟氣實者，夏酷暑而不甚畏熱，冬嚴寒而 不甚畏冷；稟氣怯者，易寒易熱。天寒陰雨，則感寒濕 而濡瀉；天氣稍炎，則伏熱而中暍。」是故先知節候者， 能辨陰陽寒暑之盛衰。《經》云：「陽盛人耐冬不耐夏，陰 盛人耐夏不耐冬。」此亦知人稟受之不同。且自立夏 氣變純陽，萬物盛大，治藥者用熱遠熱，如桂枝、麻黃 之輩，必加知母、升麻、石膏等服之。立冬氣合純陰，治 藥者用寒遠寒，如用諸涼劑，中病即止，不必盡劑。又 如冬溫煖，則虛者安而實者病；夏寒涼，則實者安而
