則輕，又不在此類矣。
《痘中疹子與正疹子丹毒斑點沙子不同論》
有先出疹疹靨而痘即出者，名為「墊疹」；有與痘並出， 疹靨而痘始長者，名曰「夾疹」；有痘出即有小小顆粒 堆於痘之上者，名為「罩痘沙」；又有痘出時，而皮肉間 隱隱有斑點，大小不一者，名為「夾斑」；皮肉間艷色紅 赤如雲頭，而突起成片者，名為「丹毒」；靨後痂落而疹 出者，名為「蓋疹。」種種不一，然皆痘毒之浮遊散漫於 皮膚之間者。只當於痘中用活法。不可與《正經》痲疹 瘟疹時證之發斑點。發丹毒出疹者。同一治也。
《痘不可與凡瘡同治論》
世人見《內經》「諸痛瘡瘍，皆屬心火」之言，輒謂痘亦瘡 類也，亦屬火也，治法可以類用。不知諸瘡有皮瘡、血 瘡、肉瘡、筋瘡、骨瘡之不同，初發已有淺深之分，或發 於一經而與他經全無干涉。痘則胎毒蘊於五臟，發 亦自五臟而發，自內達外，由筋骨而血肉，由血肉而 皮膚，與凡瘡之發各有深淺，發自一經者自異，可同 治法乎？況凡瘡之毒，初發而未成形，可用藥解散內 消而愈，及至已成形而未成膿，又可用藥逐散，不成 膿而愈。痘毒發自五臟，必藉血氣送出於皮膚，運化 之而成膿，收靨之而成痂，而後收成全之功也。斷不 能用藥解散內消而愈，斷不能用藥逐散不成膿而 愈。且凡瘡以解毒為主，若失其解而形成膿熟，必令 頂破膿出，另生肌肉而後愈。痘則是起脹成漿，漿滿 而稠，頂殼完固，回漿還元，結痂而愈。若頂破膿出，反 為不美，與凡瘡膿熟之後，必頂破膿出，另生肌肉而 始愈者，亦自異矣。可曰痘瘡與凡瘡同治法耶。
《痘疹不同論》
「痘出於五臟，臟屬陰，所以言痘禀於陰也，然雖禀於 陰，而必成於陽。疹出於六腑，腑屬陽，所以言疹禀於 陽，然雖禀於陽，而必成於陰。蓋陽主氣，氣盛則痘易 成功；陰主血，血旺則疹易成就。」痘有顆粒，有膿汁，又 結痂，是禀於陰，陰氣重濁而如是也。若頂尖膿白，使 之能起頂，能灌漿收靨，則又氣之領，逐其血以成功 也，非禀於陰而成於陽乎？疹有小小顆粒，尖而不長， 無膿汁，又不結痂，是禀於陽，陽氣輕清而然也。若顆 粒紅潤鮮艷，使之不紫黑，不枯焦，則又血之附隨其 氣以成功也，非稟於陽而成於陰乎？寒則傷氣，熱則 傷血，所以謂「痘宜溫煖，而疹宜清涼」，此常法也。設疹 生於天氣嚴寒之際，而清涼之藥，亦當斟酌用之。設 痘生於天氣暑熱之時，溫煖之劑，豈可輕用乎。痘以 稀為貴，稀則毒輕；疹以密為佳，密則其毒盡洩。痘怕 太紅，皮嫩易破，必生瘙痒，疹喜鮮紅。疹發於心，紅，心 之正色也，又不可不知。
《變黑歸腎腎經留邪論》
方書有云：「變黑歸腎者不救，腎經留邪者不救。」世人 宗之，見痘有黑色於未起脹之前而倒伏者，則以為 腎經留邪，於既起脹之後而倒陷者，則以為變黑歸 腎。蓋以痘自筋骨而達於血肉，自血肉而達於皮膚， 腎主乎骨，其色黑，所以見色黑而倒伏者，則謂腎經 留邪而倒陷者，則謂變黑歸腎，要皆惑於口含惡血， 「嚥下，寄於右腎命門而作痘證」之語也。余則以為不 然。余每治痘，遇兒之虛弱者勿論矣。其壯盛者，於未 起脹色黑而倒伏者，用活血散以疏其滯，加麝香以 透其竅。於已起脹色黑而倒陷者，用活血散加穿山 甲末以逐其毒。二證用藥後，皆以水楊湯洗之，往往 不致壞事。蓋以氣血活動流暢則色紅，氣血壅滯不 行則色黑。痘始終以氣血為主，氣血活動能送毒出 外，起脹灌漿結痂則生，氣血不行不能送毒外出，起 脹結痂則死，豈必以色黑屬腎，而必曰「變黑歸腎」，不 救腎經留邪不救哉。然亦有火極則兼水化而黑者， 蓋火之炎也則紅，炎之過也則黑，或當清解，或當汗 散，又在臨時而權變之，不必以黑而專求之腎也。
《首尾忌腦麝論》
「忌腦麝」之說，為痘之順而無證者言也。蓋痘以顆粒 完固，磊落齊整為佳，最忌破爛漿流，且氣血壯盛，元 氣充實，方易成功。腦麝能開氣活血、透竅甚捷，用之 不當，大損氣血，傷元氣，開放太過，令頂破漿流而不 完固者有之，惟氣血凝滯之極，痘色黑紫，痘形堅硬， 按之如石，週圍之血肉尚活者，即用腦、麝等藥開氣 透竅以急救之。若不急用腦、麝，則遍身血死而斃，不 可執定「首尾忌之」之說而不用也。然亦不可認證不 真，輕投而嘗試之。
