若險中帶順，率由舊章乃得痘看稀密兮，稀為輕而 密為重；稀得榮綻為輕，密更不鬆，尤重察其色之紅 白兮，白屬血虛，而紅屬血熱；白而嫩薄，血真虛也。血 虛者慮其漿清。紅而壯熱，血真熱也，熱則防其紫黑。 頂平頂陷，有氣虛氣滯之分。氣虛者淡白，氣滯者板 赤，淡白充拓而可起，板赤疏達而勃勃，根壯根堅，有 毒鬆毒錮之。殊壯者圓綻而鬆，堅者箍而硬結，圓綻 可以弗藥，硬結非透可出。活血透毒，起脹時之工夫， 涼血清火，成漿前之規則，活血如紅花紫草，透毒如 山甲蜂房。清火芩、連、犀角；涼血，丹皮、地黃。囊殼得鬆 兮，不必再透，色轉紅活兮，何用再涼？痘犯熾熱，涼解 何拘首尾？痘若虛寒，溫補何妨？巔末淡白而兼色嫩 兮，參芪保元為最；淡白而郛殼老蒼兮，芎歸熟地為 良。小水短赤，導赤繇來必用；心煩躁亂，涼膈散快胷 堂。疏表以毒透為期，涼解「以火清為傍。咽喉時防阻 塞，莫犯辛酸冷熱；頭面時防搔痒，最忌醴穢腥香。皮 薄漿清，托裏而膿自足；灰白平陷，氣足而痘自發。」煌 痒分虛實，濕為虛而燥為實，虛則倍以參芪，燥者黃 連、生地，便分滑滯。滯為毒而滑為虛；毒則惡實，紅花、 黃連、木通、滑石，虛則木香、訶子、茯苓、陳皮、參朮。亢極 作戰兮，必燥熱而腫赤；氣虛寒戰兮，必冷白而皺濕。 亢極重以清火而佐散，氣虛急以回陽而俾煖。牙鬥 於發痘之始，責於肝腎之火伏；齒戛於漿成之後，責 於腎肝之少血。虛當重以芎、歸，熱伏勿令火遏。日不 思食兮，有胃虛火閉之殊；夜不成寐兮，有心虛熱擾 之別。邪熱迫而液沸，腠理虛而汗洩。總令補瀉合宜， 勿使虛虛實實。形不鬆，色不活，水楊湯和入胡荽而 可浴。或黑黯，或破傷，化毒丹調入胭脂而急貼。氣血 錮閉，豬尾膏透活無雙；黑黯乾紅，無價散能令紅活。 未應收而燥斂，生地重以兩許；應回結而濕潤不收， 薏米防風苓朮。餘毒未盡兮，審其透伏，伏則疏肌透 發，透則活血解毒。體虛而毒未盡，參歸化毒湯宜；神 爽而熱未和，地骨、小柴亦得。肢節臃腫，歸尾、牛膝為 君，佐以紅花、羌活。兩目紅腫，羚羊、荊芥為先，次以甘 菊、羌活、木通、赤芍、連𧄍，燥熱，生地皆合。熱蒸不斂，細 茶末收之而可；乾和皮脫去，金蓋散敷之而自結。種 種有實有虛，有寒有熱，不得以陷為表虛，以綻為表 實，以吐瀉為裏虛，不吐瀉為裏實，不可以漿後為虛， 漿前為實。痘多疑似，毋為其惑；欲得其真，必詳參合， 詳其似是實非，衡其當務為急證。若偏枯宜以偏濟， 證無定局，妙在權宜。以補作瀉，以瀉作補，究不離乎 規則；合乎日期，同乎矩矱，原不下於《通方》。《五行順敘》， 即顛倒之元機；顛倒元機，即生尅之常理。
《治痘須知大運論》
「天以陰陽而運六氣，運有小大，小則逐歲而更，大則 六十年而易，小大有不合。大運於陽，歲位居陰，是陽 中之陰，猶夏日之亥子時也；大運於陰，歲位居陽，是 陰中之陽，猶冬日之巳午刻也。民病之應乎。運氣在 大不在小，不可拘小節，遺其本而專事其末也。譬之 星理，以命為主，流年利鈍，焉能移其大局乎？病而於」 小大俱合無論矣。有於大運則合歲氣相違者，自從 其大而略變其間也，此常理也。間有於小則合於大 相違，更有於大運歲氣俱違者，偶爾之變，亦當因其 變而變應之。如冬溫春寒，更有若夏令飛霜，隆冬雷 電，時令不無怪異，民病豈無悖常，但不可以常理論 也。總以大運為主，不以歲氣紛更，強合乎病，又不設 成見於胷，惟證為的，與司天不合而自合，庶乎其近 道矣。若概謂「當先歲氣，毋伐天和」，似非世則之言。嘗 稽東垣一以保脾為主，河澗一以滋陰為重，子和一 以蕩滌為先，皆能表表於世，總得挈領提綱，故得一 本萬殊之妙。不則當年豈無歲氣，而必各取其一耶？ 至於痘證，有獨取於辛熱，有得意於寒涼，有扼要於 保元，是亦治痘之明手，何不見有逐年之分別耶？要 知大運之使然，非三氏之偏辟也。如曰偏辟，則當年 各操其一以應世，何以得各擅其勝乎？成平以禮樂， 勘定以干戈，此世運推遷之理，人事當然之局也。後 學不明其故，各效其一而不通變，亦有畏其偏辟，而 第據證按期，有侈談歲氣，以示高卓，皆不知循環之 大運者也。余先君養恆治痘，肇於神宗初年，以及謝 事，大運寒水，痘多氣虛，即血熱之證，至行漿時而火 無不清矣，漿後而毒無不解矣。即有變證，悉屬真元 不繼，縱有火毒未盡，亦不過強弩之末，總歸虛治，無 不響應。昔魏氏之「保元」，正是時之真訣也。及予於丁 巳至癸亥，尚多氣虛，與曩局較若一軌，自甲子而血 熱者漸多矣，其毒亦漸深矣。向補宜從重者，變而宜 輕；瀉宜從輕者，變而宜重。迨及丁卯，所宜重瀉者，雖 極清極解，而亦弗靈矣。勢必蕩滌，而元梟之勢始殺， 然猶放標起脹，時之權宜也。至壬申後，蕩滌之法，向 施於成漿前者，竟有首尾而難免者矣。歷年以來，居 然成一定局，間有宜溫補者，不過百中一二，而已見 大運轉於相火矣。治痘不同，其因如此。試問痘之形
