色證狀，亦有異於前乎？無以異也，第多內證焉耳，伏 毒焉耳。痘如稀疎者，其熱宜和，乃有非乾焦如炙，即 頭汗如淋，其神宜爽，乃有非啼號不已，即昏憒如迷； 脣有不見掀腫，而口熱如爐，舌膩如脂；目有不見紅 赤，而拳毛倒豎，兩頰如硃，色令紫滯，譫妄其宜，每見 肥紅，而語言錯亂，色如灰白，厥逆其常；每見焮紅，而 愁肢冷，期至漿滿，痛脹何奇？每見放標，而即如膚剝， 時方透點，煩熱何妨。每見落痂而熱猶火熾。有時時 而乾嘔者，有頻頻而腹痛者。證難悉舉，使內無伏毒， 何以其若是也？使伏毒而僅以規則治之，毒其能治 否耶？見相火應病，怪異乃爾也。自古氣運靡常，純駁 無定，痘故變態靡常，補瀉無定，是知今之非昔，其殆 日後之非今乎。乃見前賢往哲，道雖不同，其趨一也。 若使易地，則皆然者矣，詎任胷臆者所可彷彿者哉？ 予於當事，時懷冰兢，惟恐偏僻致誤。庶幾屢應屢驗。 稍可自信。亦有莫挽者。明知其逆。不必治。不過熱腸 所迫耳。
《論治痘權宜》
治痘百千妙訣，不越補瀉兩途。痘證百千形狀，不離 氣虛血熱兩項。氣見其虛，無證是實；血見其熱，無證 為虛。得補，諸邪自解，宜瀉，正氣自復。補瀉之法，用於 常則易，用於變則難，人第知其以補為補，以瀉為瀉 之成法耳。不知補瀉之變幻，有用補以成其瀉，有用 瀉以成其補者，如痘不起發，以之疏表達裏，是以瀉 為瀉也。乃有固中實表，而痘適以起者，非以補成其 瀉也乎？如漿不能足，以之保元拓裏，是以補為補也。 乃有涼解疏達，而漿適以足者，非以瀉成其補也乎？ 此《內經》瀉東方而以南，補西方而以北也。舉一而言， 三隅可知。知此，則補不必拘於時，瀉不必拘於候時 而一以補焉，當不至於助毒；一以瀉焉，當不害於損 元時，而依期傍候，蹈矩循規，祇見行其無事，非為胷 中無識矣。於此不能權宜，凡可生之痘，皆淪於不起。 然痘家喜補而畏攻者多，信攻而畏補者少，醫亦依 傍繩墨者多，達權通變者少，往往從補而致斃者，更 十居八九也。
《治痘藥性摘要賦》
方不合宜，厥疾何瘳？藥不明性，方從何合？山樝寬氣 道而鬆痘，消食亦宜；桔梗順肺氣而清喉，藥中舟楫。 蟬蛻發痘之必需，甘草解毒之莫缺。前胡清風熱之 痰，亦能下氣；葛根散肌表之邪，兼能解渴。薄荷清風 痰而散驚，釣藤利驚搐而散悸。木通導赤除煩，毒從 溺解；牛蒡清喉解毒，邪從肌洩；枳殼下氣寬胷，青皮 「散結消食，檳榔豁痰逐水，殺蟲去積。枳實倍於枳殼， 推牆倒壁；澤瀉利水通淋，豬苓速於澤瀉。川芎助清 陽而升頭角，毒火上炎者宜審；木香理滯氣而溫脾 胃，乾紅色滯者何涉？大黃驅梟毒而不留，破惡瘀而 不守，不令內潰；石膏解煩渴之如煙，退炎炎之火烈， 不使焦黑；殭蠶催漿定痒之一隅，白」芷托頂排膿之 偏卒；荊芥散風熱而清血中之火，徹上徹下；防風散 風邪而行周身之閉，驅風燥濕；生地黃涼血之聖劑， 潤燥無雙；熟地黃補血最良，右莫能出。麻黃發痘而 透淵潛；寒勝則宜。陳皮消痰而開逆氣，燥烈則撤。升 麻升散而上提；火炎必戒。白芍斂陰而退熱莫投血 熱。山甲力透重圍，其性燥烈；地龍無地不透，最能活 血；毒凝滯而不透；紫草當行；血乾滯而不榮，紅花莫 失。羚羊清乎肺肝；犀角解乎心熱；黃芩瀉肺火而涼 大腸，失血亦宜；黃連瀉諸火而解熱毒，乾嘔聖藥。赤 芍藥破血中之滯氣，療毒壅之腹痛；牡丹皮退陰中 之伏火，散血熱之氣結；桃仁佐大黃而退浮萍，血瘀 必用地丁君紅花而散紫黑，毒結尤良。貝母治毒痰 而利心肺；桑皮瀉肺火而治氣逆；滑石利六腑之塞 結，溺赤尤宜；杏仁開心氣之閉塞，止嗽亦得。連𧄍均 足瀉火，花粉可以解渴；當歸補血虛之要劑；鹿茸振 血冷之幾脫，豬尾膏透伏毒之深藏無價。散轉黑陷 為紅活，元府留毒，化之無敵；珍珠毒凝痛「楚，定之還 須乳、沒。牛黃護心解毒，清火開痰；琥珀利水除煩，安 神散血；黃芪振氣虛之不充，排膿托裏而實表；人參 補真元之不足，滋助五臟而內益；桂為參、芪之使，壯 血虛冷；附起虛脫之疴，回陽反本。」白朮止吐瀉而健 脾，茯苓利水道而滲濕；金銀花解痘後之餘毒，地骨 皮退痘後之虛熱，茯神、酸「棗，寧毒盡之心虛；訶子、肉 果，塞脾虛之滑瀉；山藥助脾而益腎，薏仁收濕而助 脾。邪留下部，行走必需牛膝；毒存筋骨，通散無逾羌 活；小柴解痘後之潮熱，引藥入肝而主升提；麥冬清 心肺之煩渴，生津補液，非虛弗合；元參去浮游之火， 解咽痛而快斑；山梔去曲折之火，清肺胃而止衄；木 賊草退餘」毒之目瞖，甘菊花療痘毒之目疾，扁豆、蓮 肉助脾，無嗔無喜；竹葉、燈心清心，可出可入。藥品浩 繁，惟貴精擇純熟，其性泛應不竭，倘不辨證虛實，必 致禍乎蒼生，偶或誤投溫涼，亦難逃乎天罰。告爾醫 工，切須戒慎
