《總訣》
毒無壅滯痘充肥。痘得充肥正有餘。更得淡紅滋潤 色。縱然稠密莫躊�
《陷有毒滯》
氣不能充則頂陷，陷則虛無疑矣。然必皮薄色淡，方 合虛局。若囊厚色蒼，氣之本體已具，未有氣虛而囊 不薄，色不嫩者也。以氣為壯火所蝕，壅遏不能上達， 以故陷而不滿，不惟囊厚而且臃腫，不惟色老而且 乾滯，尚有別證可參，與虛陷自是迥別。每見時師不 審其由，一見頂陷，便為氣虛，亦不識根腳之如何為 斂，如何為塌，如何為根鬆，如何為毒絆，因其頂陷連 腳亦混言之。曰：「此痘腳塌頂陷，并血亦牽在其中」，則 曰：「氣血兩虛，必須大補。」貿貿焉竟以參芪保元固本， 以實投實，致誤者不可勝紀矣。悲夫！
《總訣》
痘瘡頂陷若茱萸，囊老乾紅豈是虛。氣因毒滯無能 峻，毒得鬆兮氣自尊。
《綻有囊薄》
「氣尊於中則綻，綻則氣似足。」然綻而不蒼，是空擡虛 殼也，綻何取焉？氣虛不能衛護，郛殼隨毒而起，雖若 圓滿而實飄薄，其色淡白，雖紅亦嫩，體必溫涼，人必 懶倦，無論氣虛不實，其血亦自不足，不得目其磊落 而可喜也。其本質與嬌紅同體，薄似浮衣，證自迥別。 乘氣血未至離散，及時早圖，未始不可以轉移也，不 則必至痒塌而斃。
《總訣》
氣虛頂綻痘空囊，綻若囊空反不祥，浮擡不實成何 用，及早扶元免破傷。
《薄有浮衣》
痘瘡皮薄，自是氣虛。蓋皮毛屬肺，肺主氣，痘之囊窠 厚薄，頂綻頂陷，蒼老皺嫩，皆氣主之，未有皮薄而氣 不虛者也。獨有浮衣則不然，毒火猛烈，衝突皮膚，其 苦皮隨其炮熾而起，如湯火炮燃之象，較之氣虛之 薄，其薄更有甚焉者，熟知其本然，囊窠尚伏而未起， 毒火一清，本體自透，漸成蒼老，然果何以辨其為浮 衣也？其道一以貫之。氣虛之薄，其體自涼，其盤自淡， 其神必倦，口不膩渴，大小便如常，諸凡火象，自爾不 犯，是為真薄。若盤暈焮赤，躁渴神煩，身熱如焚，或小 便沁紅，大便閉結，或傾腸直注，不必一一反是，有一 二干值的確，烈火無逃者，餘即有似虛似寒間乎其 間，正其熱劇隱伏之故，非雙關兩屬之證也。若以氣 虛治。助其烈火。閉其毛竅。不得發洩。其外浮衣勢必 破碎如乾豆皮。內囊肉色燥赤如剝兔。并空隙之地 亦散漫游紅。煩躁擾亂。而莫可救藥矣。似是而非。可 不明辯也乎。
《總訣》
皮薄身涼屬氣虛，皮毛火逼起浮衣，窠囊毒湧同於 薄，一得清肌即轉移。
《平扁與不鬆辨》
何為不鬆，板實而不暢滿也。何為平扁？餒乏而不充 拓也。其形若似，其致不同，一屬於虛，一屬於實。然實 亦有不同，一有可生，一有必斃。囊窠板實，氣為毒滯， 以故不能暢滿。若血猶歸附，受困惟在於氣。一治其 毒，毒殺其勢，氣得以伸其轉運，血因以佐其流通，氣 運血隨，而痘自鬆，其可生者此耳。令氣血俱為遏鬱 者，囊固不鬆，根亦無暈，所謂「痘色與肉色一般」，此氣 血俱不至之痘也，無可救藥。如身涼人靜，囊軟色淡， 絕無乾燥壅滯之象，是謂平扁，由氣虛而不能峻頂 也。早宜保元湯，倍用黃芪而振氣，內力得旺而氣尊 於中矣。虛實補瀉之界，不可以不明辨也。
《總訣》
毒滯囊窠謂不鬆，氣虛平扁莫能充，不鬆形色無柔 嫩，平扁何曾有板癰。
《氣拘與毒絆辨》
上文「平扁與不鬆」，指痘之窠囊而言，此「拘」與絆，指痘 之根腳而言也。根主盤暈而屬血，血隨氣以為通塞， 氣得其令，則毒受制於氣，氣能以蓄血定位，拘斂其 根，不使旁溢，盤暈能圓壯而紅潤，是氣交則圓必周 凈之謂也，是為氣拘。若氣失其令，受制於毒，氣為毒 錮，窠囊固不得鬆，而盤亦緊束如箍，按之結硬，則根 無盤暈矣。是痘神情大都躁亂，而體則不熱者，此屬 不治。所謂陽毒易治，陰毒難理。
《總訣》
毒絆根窠似氣拘，氣拘盤蓄痘充肥，絆其緊束根堅 硬，并亦無盤淚必揮。
《嬌紅非血熱辨》
紅者血之體也，血因火動而呈其色也。痘不遇火，雖 紅必淡紅，則為火迫矣。故古人有言曰：「紅屬血熱」，良 有以也。蓋指紅深者而言，非所云嬌也。嬌則氣固不 足，連血亦虛，無幾之血，為無根之火，遊行於皮膚間， 故雖紅而實嬌，口必不膩，熱必不壯，囊窠不能厚，日
