欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第五百七卷目錄
醫部彙考四百八十七
痘疹門二十九
救偏瑣言〈涼血撮要訣 清火窮源論 論行漿 論補氣 論補血 論實表
論健胃 論安神 論血虛咬牙 論氣虛寒戰 論氣虛作痒 論脾虛作瀉 論痘變證
有不常不古 痘證變幻總論 論火毒咬牙 總訣 論血熱作痒 總訣 論熱劇寒戰
總訣 論熱毒下利 總訣 論胃熱不食 總訣 論火擾不寐 總訣 論渴有虛實
總訣 論汗有補瀉 總訣 清火證治準 涼血清火不拘首尾論 分別毒火論〉
藝術典第五百七卷
醫部彙考四百八十七
痘疹門二十九
《救偏瑣言》
《涼血撮要訣》
問痘如何血用涼，陰血為榮畏亢陽，陽亢血熱陰難 養，榮失其榮燥怎當，始終滋潤方為貴，色一乾憔痘 必殃，燔灼放標焉得起，煎熬起脹怎榮光，灌漿時被 炎威炙，安得膿漿灌頂囊，儘有血旺得催成，迅速催 成亦板黃，紅暈尚焮囊已黑，燥硬乾痂總不祥，涼血 生地必為君，次擇芩連犀與羚，陰中伏火丹皮徹，血 「分燔炎散必荊。重須石膏兼蕩滌，由來沸極必抽薪。 輕惟生地與丹皮，荊芥連𧄍紫草宜。重可用輕輕勿 重，輕重惟於痘上憑。或紅或紫艷如霞，體熱如炮重 莫加。僅若清涼非重劑，終歸焦黑斷無差。詳明輕重 熱為先，熱盛應知血劇焉。熱重涼輕何克挽，熱輕涼 重更生寒。紫有黯滯紅椒色，身反溫涼熱又潛，毒火 潛藏血又瘀，血瘀寒苦又非宜，破瘀攻毒斯良法，火 透身燔方可除。兒體強弱可無拘，弱體當炎更易枯。 有病病受原無損，聽彼熬煎痘可知。本體尚爾難固 執，首尾何須又執迷。更有亢極戰如寒，面赤瘡紅身 極燔，火迫大腸頻下利，神煩思冷體炎炎」，火湧頭面 赤，《騂騂》熱血醃皮痒自侵。胃難受穀惟思飲。舌刺脣 焦體若蒸。血皆熱極貌皆虛。參合端詳顯易知。當事 幸無云法古。膠持規則誤人兒。
《清火窮源論》
「問痘緣何用清火，只因虐燄獨炎炎。不第肺金愁彼 爍，坎宮五液畏其煎。五液所關滋五臟，離宮亦藉有 丹田。萬物化生皆賴水，人身資水更何言。一生一尅 本天成，水火伭關又獨深。木受水生寧第木，金為火 尅豈惟金。試闡坎離生與尅，痘宜清火殆非輕。 腎主五液一為涎，涎養脾陰己土安，胃本陽明為戊 土，亦」需汁養胃無愆。誰道中央無藉水，但愁甲乙不 愁南。
腎之液，入脾為涎，土雖得火而生，然象中坤無專，氣無定位，寄旺於四季，為己土，屬陰，其性中和而喜溫，得腎之液，生發其涎，以滋培其性，而始得運化，消磨五穀，安穀得昌，血賴之而統，脣賴之而華，身賴之而潤，肌肉以之而滋長，己土乃安胃雖戊土性固純陽，然脾胃相通，達其液於胃，而胃得有汁，以見陽中有陰，得以受納五穀，胃庶無愆，不則俱為燥土矣，燥則失其為土矣。以證土之不能無水可知。痘若火旺，燔灼其液，必口膩如脂，脣裂肌燥，目泡紅腫，渴而喜冷，口穢噴人。凡屬熱證，類多如此。木受水生，而土亦賴水滋培者也。火能生土，火極亦能侮土者也。此論邪火不可容，真水不可涸則然耳。若真火不及。客水泛溢。水大而土又崩。脾所以有惡寒惡濕之理。此五行反復顛倒。其可不知之乎。總以痘之形色神情見證。及似是而非。一一而參詳之。無不得矣。
腎液輸肝淚滿涵，長生得水旺仍然，膽同津液成為 腑，滋養曲直得成酸。所畏莫道惟從革，火到燎原木 盡焉。
腎之液，入肝為淚。肝生於腎，還以腎旺，肝得液養，則能以藏心之血，而滿血之量，謂之「血海。」 目能視，筋能榮，爪能華，手能握，足能步，魂以之而能定，聲以之而能呼，皆津液外旺之象也。膽為之腑，一氣相通，同為津液之府，得以發陳，而主春升，以遂其直達之性，而總成其為肝。獨歸乎淚者，淚尤肝之精華也，淚足則血無不足，人故有過泣，至於淚不能繼則血矣，以見血即淚，淚即血，木之藉水可知，不則肝為槁木矣。痘若火旺，煎及其液，肝液沸騰，目必多淚，其淚必熱，甚則有如膽汁，更有流血。舉一而言，凡肝熱可概，其長生於水固然，而帝旺仍需於水也。固畏金尅，不知受虐於火，更甚於金也。《崔真人》云：「火不出則薪存，火發於外，薪之盡矣。」
潤下從來尅上炎。誰知作苦反根鹹。令無腎液生心 血。君宰神煩溲亦艱。須解象離非燥火。燥炎不輯自 終燔。
腎之液入心為血，心為神舍，係一身之主宰。得其液以養而神始寧。慮事不煩，處喧無惡，外應舌榮肉行血海以見火亦不能無水可知有言「汗為心。」
