投寒劑，致毒凝而水伏。甚哉火毒之不可以不辨也。 凡痘囊窠蒼老者，其毒為實也；老而疎朗者，毒輕者 也；分珠而密者，毒盛者也。既密而間貫珠堆簇，成形 成象者，盛而尤重者也。密而不成顆粒，與稀而形象 繁多，更見要害之地者，類多不起者也。毒雖猛而能 起能脹者，毒其見於外也。痘雖稀陷而板實者，毒其 伏於內也。
凡痘紅而色老者，實火也；老而能潤者，火實而輕者 也。老而色乾，或紅而絳，色紫若胭脂者，均火之凶暴 者也。紅而更黯，紫而更滯，俱淪於莫挽者也。以見毒 辨於形，火呈於色，然毒之輕重，見伏皆在於形，火之 輕重，見伏全不在乎色也，又當於體膚之熱與不熱， 以證其見伏。
如「遍體壯熱者，火其見於外也；色即紅紫而體膚若 涼者，火其伏於內也；身壯熱而肢獨冷者，因氣滯而 火偏伏也；有身燥熱頭汗如蒸者，火上湧而毒參陽 位也；有靜則躁炙，動則汗洩者，火閃霎而無定也。」是 火與毒之呈於形色，昭於體膚者如斯。乃若神情見 證，亦未始不昭其辨也。如愁眉蹙頞者，痛也。諸痛皆 毒，「叫喊不已，皮毛若刺，轉側呻吟，屈伸甚楚，脈惕筋 抽，衣衾難動，便時艱塞而容愁，卒然啼號而聲厲」，此 皆痛之象而毒之徵也。
如躁亂不寧者煩也。諸煩皆火，「不耐衣衾，夜不成寐， 惡聞人聲，惡見人形，若欲求食，食之而又不欲，似欲 思安，安之而又不樂」，此皆煩之象也。如皮壅肉腫者， 滯也，諸滯皆毒，鬱悶不舒，身如捆綁，胸填腹滿，面目 預腫，通塞不均，此皆滯之象也。如脣焦舌黑者，燥也， 諸燥皆火，大渴不已，口內如爐，溺血便紅，憶水思冰， 狂言譫語。此皆燥之象也。是痛是煩。若滯若燥。總歸 於以熱為見。以不熱為伏也。
「治毒之法，審其輕重為先。輕而發見者，治之以解散； 輕而隱伏者，治之以透發；重而發見者，輕與之攻，而 重與之散；既重而又隱伏者，重與之攻，兼透而兼散。 治火之法，察其隱見為先，發見而輕者，治之以涼解； 發見而重者，治之以苦寒；隱伏而輕者，輕與之攻，而 重與之散；隱伏而又重者，重與之攻，而兼與之散。攻」 毒不嫌於早，治火期於適時，攻毒當厄，可以該治火 之效，治火失宜，更有以妨治毒之功。假令失於清火， 其必紅變乾焦，紫變焦黑，可勝道哉！外有當然之火， 自然之毒，又非一概論也。有如痘脹而頭面發腫，眼 封鼻塞，漿滿而身重難移，肢浮體胖，項大聲粗，回漿 發臭，此非自然之毒也乎。氣領血載，非熱何能達表。 氣煦血化，非熱何能黃熟？漿老成痂，非熱何能收結。 此非當然之火也乎？只合行其無事而已，亦何分別 之有。
