一戒好潔房中幃帳。�席，自是宜潔。至痘兒之體，自 頭面及身，以至手足，任其穢則穢，任其臭則臭。究其 所以，日久而穢奧猶存者，以收斂之局未盡也。收斂 未盡，精神猶在於肌表而未還元，欲滌其穢而反以 滌其神，如之何其可也。更有可畏者，體膚柔嫩，猶脫 皮脫骨之餘，輕則皮毛若刺，重則湯氣入裏，喘急腫 脹，可立而待。有一兒，痘將一月，其母愛潔，竟濯之以 湯，而且暢其浴。次日遍體浮腫，喘急而莫救。可不慎 歟！
《痘前諸瘡宜急治》
諸般瘡瘍在痘前者，務宜急治，必愈為貴。萬一與痘 相值，痘即極順，降而為險矣，險自可知。以痘之最惡， 無如外剝，外剝必由於癢，瘡則未有不癢者，痘即可 免，而瘡為之招連，痘亦沸然矣。或得蒼老稀疎間瘡 而出者，即癢或可禁止。設若稍密，其必遶瘡四畔，攢 集其窠，以瘡為壑矣。水從下流，毒從虛發也。至痘起 脹時，浮浮一片，無分瘡痘，一擦而身無完膚矣。雖有 善者，何能濟其患哉。世人不諳者，多恆置而不問，有 誤認瘡痘總是一毒，反暢其發，以為稀痘之計。不知 痘係交媾慾火之毒，感於娠之先者，瘡乃成孕之後， 受母腹之積熱，或生下後濕熱流火所發，與痘絕不 相侔，累月經年，何能致稀一粒？亦有瘡後而果稀者， 適相湊也，與瘡何與？又有無稽之言云：嬰兒體膚柔 嫩，瘡藥一及，滲入骨髓，發痘不出，舉世訛傳，誤人不 淺。但治瘡有法，當以漸而施。先於胸腹，次日肩背，又 次日四體，結末頭面，治其一，緩其三，周而復始，以愈 為度，乃為良法。不則治之太驟，柔體不勝，反致變矣， 不可不知。
《論大黃》
有客過余而問曰：「伏火伏毒，非清解之能事，攻之固 不容已矣。然大黃之力，斬關奪門，為蕩滌之將軍，元 梟毒火，當之尚爾，退聽於氣血，則獨無所虧乎？氣血 若虧，孰為領載，孰為化解，而終始其功也。」予曰：「不然。 有病則病受，病受其藥，則銷鎔在邪毒，邪毒銷鎔，則 氣血不為邪毒桎梏，而融通灌溉於痘矣。不第於氣」 血無損，正以救護氣血之地也。邪正相乘，一負則一 勝，負既在此，則勝自在彼。但當衡其輕重，所重在補， 養正則邪自除；所重宜攻，驅邪則正自復，何虞氣血 之受損乎。
蕩滌之法，古來不數見也。間有用者，不過錢許至三錢，一劑至二劑更不出便閉者，方用便利即止。若錢許以至兩許，自放點以至落痂，甚至瀉利者，用之而便反實有純利清水，而攻猶未已，豈是索隱行怪，好奇示異哉？奈世運變遷，甲子以來，痘瘡迥別於前，是年曾有一痘，磊落粗綻，疤紅光澤，圓滿如珠，目之者咸贊其為狀元痘。予按其身熱如火，口中乾膩。予思痘象固佳，不宜熱渴如此，謂其父曰：「是痘氣血強旺，又得內無伏毒，外象固好，然熱渴太甚，火毒非輕，速宜涼血清火，不可懈也。」 此人全不之信，不事醫藥。至九朝帶火乾收，燥硬焦痂，有如瀝青，盤暈肆溢，有似紫霞，喘急躁亂而莫能挽矣。以如是之痘，縱失醫藥，亦何至於此地？乃竟以一熾熱、一膩渴之嫌，便同於逆。可遞而推之，熾熱而更頂陷者當何如？頂陷而更紫滯者又何如？紫滯而更稠密者又何如？稠密而更加貫珠堆簇者又何如？貫珠堆簇而更內多惡證者又何如？是知清解所不效者，當破其凝滯之毒，而佐之以清解矣。至破滯而不能取勝者，當進而攻其伏藏之毒，而佐之以散達矣。放點凶惡，攻之而起脹得以清徹則已起脹未應攻之，而成漿得以暢遂即止，乃至有收結而始盡淨者，有落痂而始霍然者。然其所以然者，原非有怪異也。前之毒盛者，至起脹時，毒盡發於外，所謂「毒出一步，內虛一步。」 至行漿時，痘稠密者，惟有氣血不繼，故必以保元為要，一失內拓，必至白陷、灰陷，錫皮皺濕，氣離血散而敗。今有毒盛者，恆多伏藏於內，輕則內擾，重者內潰。內擾者，猶可以清解疏達而起，即有不應，蕩滌之而自鬆透矣。若內潰者，臟腑糜爛，藥即金丹，亦為無用，而況清解乎？故內毒甚者，無論發始半途，即結尾收成，餘殃未殄，當如除惡務本，必期於盡。但盡之之法，又當察其輕重緩急而因應之，不可執成見於我也。純熟於此，不特險之重者，得以轉危就安，即鄰於逆者，施功於已發未發時，儘可挽回。若腰如被杖，叫喊不已，空竅失血、蚤斑蚊跡、紫背浮萍、纏腰兩截、托腮鎖項、拳毛倒豎、稠密細碎、面目豫腫等證，前賢往哲。列於不治之條。皆可以起。尢宜治之於早。乘毒無定位。內未受攻。乃克有濟。若至三日之期。內已受攻。亦無如之何矣。
《論石膏》
石膏，名為白虎湯，火泡燃，桐油調敷，痛即如失，性果 何如其寒也？人有言「疹要清涼痘要溫」，芩、連、犀角尚
